| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT(英文摘要) | 第5-9页 |
| 第一章 导论:重新反思“乌托邦” | 第9-28页 |
| ·何谓“乌托邦”?1 | 第9-17页 |
| ·“乌托邦”与意识形态 | 第17-21页 |
| ·“乌托邦”的精神根基:批判的形上学 | 第21-24页 |
| ·“乌托邦”的现代性困境 | 第24-28页 |
| 第二章 西方传统的社会乌托邦理论及其特征 | 第28-63页 |
| ·传统社会乌托邦的理论前提 | 第28-39页 |
| ·本质先于存在 | 第29-33页 |
| ·国家优于个人 | 第33-39页 |
| ·传统社会乌托邦理论的基本特点 | 第39-56页 |
| ·张力:理想与现实、神性与人性 | 第39-45页 |
| ·本真性:乌托邦的“不在场” | 第45-49页 |
| ·社会乌托邦理论由空间向时间的转换 | 第49-56页 |
| ·传统社会乌托邦观念的意义及其局限 | 第56-63页 |
| 第三章 马克思对传统社会乌托邦观念的批判与超越 | 第63-101页 |
| ·马克思理论实现了由思辨哲学向实践哲学的根本转变 | 第64-84页 |
| ·对黑格尔的思辨哲学批判 | 第64-71页 |
| ·对费尔巴哈的旧唯物主义批判 | 第71-76页 |
| ·马克思实践本体论的确立 | 第76-84页 |
| ·马克思实践本体论的现代超越 | 第84-90页 |
| ·马克思实践本体论内含着科学精神与人文精神的统一 | 第84-86页 |
| ·马克思实践本体论面临着双重挑战 | 第86-90页 |
| ·乌托邦与历史的终结 | 第90-101页 |
| ·共产主义与乌托邦 | 第90-96页 |
| ·历史终结论的实质 | 第96-101页 |
| 第四章 乌托邦与现代性 | 第101-141页 |
| ·启蒙的现代性话语 | 第103-121页 |
| ·理性的断裂与还原:工具理性主义的形成 | 第106-114页 |
| ·个人主义 | 第114-121页 |
| ·现代性的具体展开对乌托邦精神的消解 | 第121-141页 |
| ·以市场经济为参照系的社会系统的确立 | 第121-128页 |
| ·市场经济的合理性 | 第122-124页 |
| ·市场经济对乌托邦精神的挤压 | 第124-128页 |
| ·政治管理的理性化操作与大众文化的社会整合 | 第128-134页 |
| ·现代性的合法性危机:乌托邦维度的缺失 | 第134-141页 |
| 第五章 超越现代性:社会乌托邦理论的批判性重建 | 第141-165页 |
| ·为什么要重建乌托邦?133 | 第141-146页 |
| ·重建乌托邦的可能性限度 | 第146-149页 |
| ·乌托邦与中国的现代性问题 | 第149-165页 |
| ·中西乌托邦理论传统的内在差异 | 第151-154页 |
| ·中国现代化追求中的乌托邦理论及其问题 | 第154-159页 |
| ·建国后中国的社会发展与乌托邦精神 | 第159-165页 |
| 第六章 结论:“永不在场”的乌托邦--历史与价值之间的张力 | 第165-169页 |
| 参考文献 | 第169-178页 |
| 致谢及声明 | 第178-179页 |
| 个人简历、在学期间的研究成果及发表的学术论文 | 第179页 |