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《法苑珠林》叙事结构研究

中文摘要  第1-7页
英文摘要  第7-9页
引  言第9-19页
 一、 关于《法苑珠林》的研究史略第9-11页
 二、 本文的研究动机、主要观点及研究方法第11-12页
 三、 《法苑珠林》的作者、撰著时期、版本问题简介第12-19页
第一章 晋唐之间佛教叙事文学略论第19-52页
 第一节 佛教的东传与佛教中国化的过程第19-29页
  一、 从两汉到隋唐中国佛教发展过程略述第19-24页
  二、 佛教中国化的主要方向和特点第24-29页
 第二节 佛教文学的形成和其与志怪小说的结合第29-38页
  一、 佛教文学的概念和其文学性第29-34页
  二、 中国志怪小说与佛教文学的结合第34-38页
 第三节 晋唐佛教叙事文学的结构与特征第38-52页
  一、 逐渐加长的篇幅--历史记录特性的摆脱第39页
  二、 从与自然相关的故事到与人间相关的故事第39-42页
  三、 由因果关系促成的故事结构完整化第42-43页
  四、 配角作用的扩大与民间故事性的增加第43-45页
  五、 结构形式的多样化第45-52页
第二章 佛教类书《法苑珠林》的形制分析第52-79页
 第一节 中土类书的体制与影响第52-61页
  一、 类书的概念与归类第52-54页
  二、 主要类书的类目体制与涵义第54-58页
  三、 对中国文学的发展与佛教类书的形成的影响第58-61页
 第二节 佛教类书的承袭第61-68页
  一、 《经律异相》第63-65页
  二、 《诸经要集》第65-68页
 第三节 《法苑珠林》的编目与体例分析第68-79页
  一、 篇目布局的含意第68-72页
  二、 “部”以下的体制组成第72-79页
第三章 《法苑珠林》正文的叙事结构考察第79-111页
 第一节 《法苑珠林》内容背后的文化涵义第79-88页
  一、 印度佛教的宇宙自然观第79-82页
  二、 佛教思想中的梦与民俗第82-85页
  三、 印度佛教的人体观与女性观第85-88页
 第二节 “述意部”中所见中印文化冲突与融合的线索第88-97页
  一、 宇宙天文观念上的冲突与融合第88-90页
  二、 轮回果报观的冲突与融合第90-95页
  三、 道德伦理上的冲突与融合第95-97页
 第三节 印度民间故事的痕迹及其对中国小说的影响第97-111页
  一、 印度民间故事与世界民间故事之间的同根性第97-101页
  二、 动物寓言与故事素材领域的扩展第101-104页
  三、 从印度佛教故事到中国笔记小说的变化第104-111页
第四章 《法苑珠林》感应缘故事分析第111-157页
 第一节 感应缘的意味与故事记录方式第111-120页
  一、 感应缘的意味与撰著背景第111-114页
  二、 感应缘故事的收录来源第114-117页
  三、 感应缘故事的引书方式第117-120页
 第二节 感应缘故事的叙事结构分析第120-130页
  一、 叙事者与叙事角度第121-123页
  二、 叙事时间与叙事序列第123-125页
  三、 叙事功能与角色模式第125-130页
 第三节 感应缘故事的主题分类第130-142页
  一、 非佛教传统志怪第130-132页
  二、 佛经、佛像灵验记第132-134页
  三、 因果报应与轮回之道第134-136页
  四、 地狱及死后世界描述记第136-138页
  五、 佛法胜于道巫第138-140页
  六、 神僧异人神通记第140-142页
 第四节 感应缘故事的想象力分析第142-157页
  一、 佛像、佛经灵验记的想象力结构第142-145页
  二、 离魂、再生故事的想象力结构第145-148页
  三、 异僧神通力的想象力第148-150页
  四、 佛教的“报应”与现实的“报仇”之间的矛盾第150-157页
第五章 《法苑珠林》在中国文学史上的地位第157-167页
 第一节 中印文化交流上的标志之一第157-161页
 第二节 对中国叙事文学发展的影响第161-167页
参考书目第167-178页
后  记第178-180页

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