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京族天主教徒的财富观--以广西东兴市江平镇恒望村为例

摘要第1-5页
ABSTRACT第5-11页
第一章 绪论第11-30页
 第一节 研究缘起第11-12页
 第二节 相关学术研究回顾第12-27页
  一、财富和财富观的概念第12-14页
  二、财富观的历史考察第14-27页
 第三节 研究的目的与意义第27页
 第四节 研究的理论与方法第27-30页
  一、研究思路第27-28页
  二、研究方法第28-30页
第二章 江平镇京族社区的一般状况第30-39页
 第一节 江平镇:京族人的聚居地第30-34页
  一、地理位置第30-31页
  二、历史沿革第31-32页
  三、自然环境第32页
  四、人口分布第32页
  五、经济状况第32-33页
  六、京族的风俗习惯第33-34页
 第二节 江龙村概况第34-36页
 第三节 恒望村的社会发展状况第36-39页
  一、自然环境第36-37页
  二、历史沿革第37页
  三、人口结构第37页
  四、婚姻与家庭第37-38页
  五、传统社会组织第38页
  六、族群关系第38页
  七、风俗习惯第38-39页
第三章 京族天主教徒及其经济生活第39-54页
 第一节 天主教在江平镇的发展第39-41页
 第二节 恒望村京族经济发展历程第41-42页
  一、古代京族的经济状况第41-42页
  二、清末至民国时期京族的经济状况第42页
  三、新中国成立后至改革开放前的京族经济状况第42页
  四、改革开放后的京族经济状况第42页
 第三节 恒望村京族产业发展状况第42-43页
  一、产业发展状况第42-43页
  二、产业结构第43页
 第四节 恒望村天主教徒的经济生活状况第43-53页
  一、天主教徒的谋生方式第43-46页
  二、天主教徒的交换第46-47页
  三、天主教徒的消费方式第47-53页
 第五节 当地人的经济生活第53-54页
第四章 天主教徒的宗教生活第54-67页
 第一节 江平天主教会的现状第54-61页
  一、教友来源第54-55页
  二、教会组织结构和教会人员状况第55页
  三、宗教仪式第55-57页
  四、宗教活动第57-61页
 第二节 教会与当地社会第61-64页
  一、政府与教会关系第61-62页
  二、教会与当地人第62-63页
  三、天主教与京族第63-64页
 第三节 恒望村京族信仰的选择第64-67页
  一、生存的现实考虑第64-65页
  二、身份的认同第65页
  三、宗教信仰的力量第65-67页
第五章 京族天主教徒的财富观第67-85页
 第一节 恒望村天主教徒的财富观第67-75页
  一、京族天主教徒对待财富的态度:“小富即安”第67-69页
  二、恒望村天主教徒对富人的看法:反感第69-70页
  三、京族天主教徒推崇的财富之道:君子爱财,取之以道第70-72页
  四、京族天主教徒崇尚的消费方式:节俭第72-74页
  五、京族天主教徒支持的分配方式:慈善事业第74-75页
 第二节 天主教信仰中的财富观第75-76页
 第三节 贫穷与富裕第76-80页
 第四节 天主教徒的财富逻辑第80-85页
  一、财富不等于幸福第80-81页
  二、财富不等于人生目的第81-82页
  三、劳动是创造财富的合理途径第82-83页
  四、财富共享是财富的真正意义第83-84页
  五、幸福的真谛在于精神财富的富足第84-85页
第六章 理性与财富观第85-92页
 第一节 经济理性与财富观的形成第85-87页
 第二节 文化理性与财富的阐释第87-88页
 第三节 第三种范式?第88-92页
第七章 结论第92-94页
附录一 解放前教堂地图第94-95页
附录二 解放后教堂地图第95-96页
附录三 京族地区各行政各行政村基本情况调查第96-97页
附录四 江平天主教会相关情况文字资料第97-98页
附录五 江平天主教徒相关资料第98-99页
参考文献第99-103页
后记第103页

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