| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-16页 |
| ·李宗吾及其《厚黑学》 | 第8-11页 |
| ·李宗吾生平 | 第8-9页 |
| ·李宗吾“厚黑学”思想的两个发展阶段 | 第9-11页 |
| ·国内外相关理论研究综述 | 第11-14页 |
| ·传记 | 第11页 |
| ·批判与评价 | 第11-14页 |
| ·本文的研究思路与方法 | 第14-16页 |
| ·对本文要研究和批判的“厚黑术”的概念界定 | 第14页 |
| ·对本文研究思路及其方法的阐述 | 第14-16页 |
| 第二章 “厚黑术”产生的社会背景及其思想根源 | 第16-25页 |
| ·黑暗社会的另类反抗 | 第16-19页 |
| ·独立与偏执 | 第16-17页 |
| ·顺应与反抗 | 第17-18页 |
| ·融合与遗忘 | 第18-19页 |
| ·中国传统思想的实用主义误读 | 第19-25页 |
| ·“厚黑学”对先秦人性论的误读 | 第20-22页 |
| ·“厚黑学”与西方实用主义的接轨 | 第22-25页 |
| 第三章 “厚黑术”的伦理误区及其负面影响 | 第25-36页 |
| ·“目的善”不能证明手段“正当” | 第25-29页 |
| ·“厚黑术”与几种理论关于手段“正当”内涵的关联 | 第26-28页 |
| ·对“善”与“正当”的内涵及其关系的界定 | 第28-29页 |
| ·道德尊严在“厚黑术”泛滥中的消减 | 第29-32页 |
| ·施行“厚黑术”的正当性何在 | 第29-30页 |
| ·道德尊严在“厚黑术”泛滥中的消减 | 第30-32页 |
| ·“厚黑术”之外，人在不道德的社会中是否别无选择 | 第32-36页 |
| ·“不道德的社会”及其中的“道德的选择” | 第32-33页 |
| ·李宗吾及马基亚维利本人实际上都未选择不道德 | 第33-36页 |
| 第四章 沉渣泛起:现代社会转型中的“厚黑术”崇拜 | 第36-52页 |
| ·现代社会转型期的道德失范 | 第36-42页 |
| ·中国现代社会转型及其道德失范 | 第36-38页 |
| ·中国现代社会转型期的道德实况分析 | 第38-40页 |
| ·与近代社会转型的道德失范的相异性 | 第40-42页 |
| ·“厚黑”现象的重演 | 第42-46页 |
| ·“厚黑术”的重新出场 | 第42-44页 |
| ·“厚黑术”现象中的两种失落 | 第44-46页 |
| ·“厚黑术”崇拜的后果—社会失序与失和 | 第46-52页 |
| ·“厚黑术”之后的社会失序与失和 | 第46-48页 |
| ·社会失序与失和之后 | 第48-52页 |
| 第五章 走出“厚黑术”阴影的伦理对策 | 第52-76页 |
| ·实现制度的正义，提高实施“厚黑术”的成本与风险 | 第52-65页 |
| ·制度伦理及制度正义对有效遏止“厚黑术”的重要性和必要性 | 第53-55页 |
| ·如何可能实现制度的正义来有效遏止“厚黑术” | 第55-57页 |
| ·实现转型期制度正义及其有效遏止“厚黑术”的目标与原则 | 第57-62页 |
| ·实现转型期制度的正义及其有效遏止“厚黑术”的一般性手段 | 第62-65页 |
| ·重塑个体的德性，构筑抵御“厚黑”诱惑的心理防线 | 第65-76页 |
| ·重塑个体德性、构筑抵御“厚黑”诱惑的心理防线的必要性 | 第66-68页 |
| ·如何可能重塑个体的德性，构筑抵御“厚黑”诱惑的心理防线 | 第68-71页 |
| ·转型社会所期待的抵御“厚黑术”的德性精神 | 第71-76页 |
| 结语 | 第76-78页 |
| 参考文献 | 第78-84页 |
| 致谢 | 第84-85页 |
| 攻读学位期间主要的研究成果 | 第85页 |
