大理周城村的神祇供奉与文化选择
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 序章 | 第7-16页 |
| 一、选题缘由与研究现状 | 第7-12页 |
| (一) 研究缘起 | 第7-9页 |
| (二) 研究现状 | 第9-12页 |
| 二、田野点概述 | 第12-13页 |
| 三、研究的主要内容、研究的基本思路和研究方法 | 第13-16页 |
| (一) 研究的主要内容 | 第13-14页 |
| (二) 研究的基本思路 | 第14-15页 |
| (三) 研究方法 | 第15-16页 |
| 第一章 周城白族村民所奉之神 | 第16-29页 |
| 第一节 立体塑像的神 | 第17-26页 |
| 一、龙泉寺所供之神 | 第17-21页 |
| 二、本主庙所供之神 | 第21-24页 |
| 三、山神庙里面的神 | 第24-25页 |
| 四、龙王庙 | 第25-26页 |
| 第二节 字与画上的神 | 第26-27页 |
| 一、祖先之灵 | 第26-27页 |
| 二、石佛 | 第27页 |
| 第三节 无形的神 | 第27-29页 |
| 第二章 周城白族的文化选择 | 第29-60页 |
| 第一节 从宗教生活看文化选择 | 第29-40页 |
| 一、宗教组织中的多元文化 | 第29-38页 |
| 二、其它宗教活动中的文化选择 | 第38-40页 |
| 第二节 从人生仪式看文化选择 | 第40-43页 |
| 第三节 从地区的神话传说看文化选择 | 第43-47页 |
| 一、观音和大黑天神神话传说 | 第43-45页 |
| 二、本主杜朝选的神话 | 第45-47页 |
| 第四节 从传统节日看文化选择 | 第47-53页 |
| 一、本主节 | 第48-49页 |
| 二、绕三灵 | 第49-50页 |
| 三、观音会 | 第50-53页 |
| 第五节 从宗族制度看文化选择 | 第53-55页 |
| 一、宗族姓氏与本主崇拜的有机结合 | 第54页 |
| 二、宗族文化与人生仪式 | 第54页 |
| 三、宗族文化与节日中的祭祖 | 第54-55页 |
| 第六节 从庙产兴学看文化选择 | 第55-60页 |
| 一、银相寺与学校 | 第56页 |
| 二、灵帝庙与学校 | 第56-57页 |
| 三、寺庙与学校间的选择 | 第57-60页 |
| 第三章 周城白族的文化选择分析 | 第60-74页 |
| 第一节 地理因素与周城白族的文化选择 | 第61-64页 |
| 一、自然地理环境与农耕神灵 | 第61-62页 |
| 二、扎染与染神 | 第62-63页 |
| 三、文化地理：文化交流的十字路口 | 第63-64页 |
| 第二节 中原文化的影响 | 第64-68页 |
| 一、宗教文化 | 第64-66页 |
| 二、宗族制度 | 第66-68页 |
| 第三节 阿叱力教的影响 | 第68-69页 |
| 第四节 民族地区文化的生命力 | 第69-74页 |
| 一、对历史王朝的记忆 | 第69-72页 |
| 二、民族历史的延续 | 第72-74页 |
| 结语 | 第74-76页 |
| 附录 | 第76-81页 |
| 周城碑文 | 第76-81页 |
| 一、龙泉寺 | 第76-77页 |
| 二、灵帝庙 | 第77页 |
| 三、景帝庙 | 第77-81页 |
| 参考文献 | 第81-85页 |
| 致谢 | 第85-86页 |
