| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 东汉社会与三贤思想 | 第8页 |
| 引言 | 第8-12页 |
| 一、三贤概述 | 第12-23页 |
| (一)、三贤的社会地位与其个性特征的关系 | 第12-15页 |
| (二)、社会主题对三贤思想的方向性影响 | 第15-17页 |
| (三)、对传统文化营养的汲取与继承 | 第17-23页 |
| 二、自然领域——朴素唯物主义的立场与迷惑 | 第23-38页 |
| (一)、汉代唯心主义的泛滥 | 第23页 |
| (二)、三贤对道家自然无为思想的继承以对抗天人感应 | 第23-30页 |
| 1、王充的道家思想 | 第23-27页 |
| 2、王符的道家思想 | 第27-28页 |
| 3、仲长统对道家思想的继承 | 第28-30页 |
| (三)、对儒家客观主义的兼收并蓄 | 第30-34页 |
| 1、王充的儒家客观主义思想 | 第30-32页 |
| 2、王符的儒家客观主义思想 | 第32页 |
| 3、仲长统的儒家客观主义思想 | 第32-34页 |
| (四) 、儒道思想的纠缠与妥协 | 第34-38页 |
| 1、王充思想体系中的神秘主义倾向 | 第34页 |
| 2、王符思想体系中的今文主义倾向 | 第34-36页 |
| 3、仲长统由入世而出世的嬗变 | 第36-38页 |
| 三、社会领域——儒法兼用德主刑辅的社会治理思想 | 第38-49页 |
| (一)、王霸思想的历史追溯 | 第38页 |
| (二)、三贤王霸思想的人性论基础 | 第38-40页 |
| (三)、三贤论王霸思想的优劣短长及主次地位 | 第40-49页 |
| 1、王充论王霸思想的主次地位 | 第40-42页 |
| 2、王符的儒法兼用思想 | 第42-46页 |
| 3、仲长统的社会治理思想 | 第46-49页 |
| 四、学术领域——古文经学与今文经学纠葛 | 第49-57页 |
| (一)、经学之争的缘起及实质 | 第49-50页 |
| (二)、王充的学术立场 | 第50-54页 |
| 1、对儒生的批判及对儒生的分类 | 第50-52页 |
| 2、反对迷信、神化儒家圣人 | 第52-54页 |
| 3、反对神话儒家经典 | 第54页 |
| (三)、王符的今文经学倾向 | 第54-56页 |
| (四)、仲长统对经学的淡出 | 第56-57页 |
| 结论 | 第57-58页 |
| 参考文献 | 第58-61页 |
| 后记 | 第61-62页 |
| 攻读硕士学位期间发表论文情况 | 第62页 |