孟子义利观研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 1 绪论 | 第10-17页 |
| 1.1 研究背景与意义 | 第10-12页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第10-11页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第11-12页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第12-14页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第12-13页 |
| 1.2.2 境外研究现状 | 第13-14页 |
| 1.3 论文结构与研究方法 | 第14-17页 |
| 1.3.1 论文结构 | 第14-15页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第15页 |
| 1.3.3 创新点 | 第15-17页 |
| 2 孟子义利观的内涵及社会背景 | 第17-27页 |
| 2.1 相关概念辨析 | 第18-21页 |
| 2.1.1 “义”的内涵 | 第18页 |
| 2.1.2 “利”的内涵 | 第18-19页 |
| 2.1.3 孟子义利观的内涵 | 第19-21页 |
| 2.2 孟子义利观形成的时代背景 | 第21-24页 |
| 2.2.1 孟子义利观形成的政治背景 | 第21-22页 |
| 2.2.2 孟子义利观形成的经济背景 | 第22-23页 |
| 2.2.3 孟子义利观形成的文化背景 | 第23-24页 |
| 2.3 孟子义利观的思想渊源 | 第24-27页 |
| 2.3.1 西周时期的义利思想 | 第25页 |
| 2.3.2 孔子的义利观 | 第25-27页 |
| 3 孟子义利观的主要内容及特征 | 第27-44页 |
| 3.1 性善论—孟子义利观的人性论基础 | 第27-31页 |
| 3.1.1 性善论与性无善恶论的对立 | 第27-29页 |
| 3.1.2 孟子的“四端”说 | 第29-31页 |
| 3.2 重义轻利的义利观 | 第31-34页 |
| 3.2.1 亦有仁义而已矣 | 第31-32页 |
| 3.2.2 舍生而取义也 | 第32-34页 |
| 3.3 重义轻利义利观的养成 | 第34-36页 |
| 3.3.1 “求放心”的道德修养方法 | 第34-35页 |
| 3.3.2 养“浩然之气”的道德修养方法 | 第35-36页 |
| 3.4 孟子义利观的特征 | 第36-44页 |
| 3.4.1 重义而不舍利 | 第37-39页 |
| 3.4.2 以“仁”为核心 | 第39-44页 |
| 4 孟子义利观评析 | 第44-58页 |
| 4.1 孟子义利观的地位 | 第44-46页 |
| 4.1.1 孟子义利观在孟子伦理思想体系中的地位 | 第44-45页 |
| 4.1.2 孟子义利观在儒家义利思想体系中的地位 | 第45-46页 |
| 4.2 孟子之后的儒家代表对其义利观的发展 | 第46-48页 |
| 4.2.1 荀子对孟子义利观的发展 | 第46-47页 |
| 4.2.2 董仲舒对孟子义利观的发展 | 第47页 |
| 4.2.3 朱熹对孟子义利观的发展 | 第47-48页 |
| 4.3 孟子义利观的局限性 | 第48-52页 |
| 4.3.1 先天的人性论基础 | 第48-50页 |
| 4.3.2 统治阶级的阶级立场 | 第50-52页 |
| 4.4 孟子义利观的当代价值 | 第52-58页 |
| 4.4.1 有助于形成和谐的人际关系 | 第52-54页 |
| 4.4.2 有助于形成良好的市场经济秩序 | 第54-55页 |
| 4.4.3 有助于推动“一带一路”国际战略的实施 | 第55-58页 |
| 结语 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-63页 |
| 后记 | 第63-64页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第64页 |
