| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第8-15页 |
| 1.研究缘起 | 第8-10页 |
| 2.研究现状 | 第10-13页 |
| (1)国外研究现状 | 第10-11页 |
| (2)国内研究现状 | 第11-13页 |
| 3.创新点与研究思路 | 第13-15页 |
| 第一章 现代印度人的喧闹与不安 | 第15-33页 |
| 1.1 两场暴乱：“刀光剑影” | 第15-21页 |
| 1.1.1 廓尔喀人的暴动 | 第15-18页 |
| 1.1.2 混乱的捕猴 | 第18-20页 |
| 1.1.3 暴乱的背后：时代对人的辜负 | 第20-21页 |
| 1.2 人物的离开：“苦海无边” | 第21-33页 |
| 1.2.1 “失落”三人行：杰姆拜伊、比居、赛伊 | 第21-27页 |
| 1.2.2 被商品化的桑帕斯及其逃离 | 第27-29页 |
| 1.2.3 新殖民主义与世俗化趋势下的印度人 | 第29-33页 |
| 第二章 达摩法则下印度社会的集体稳定 | 第33-49页 |
| 2.1 显性规制下的集体稳定 | 第34-43页 |
| 2.1.1 “令人满意”的包办婚姻 | 第34-36页 |
| 2.1.2 农村的封闭与集市的情谊 | 第36-39页 |
| 2.1.3 “凡人-高士”：宗教信仰的强制传承与惯式反应 | 第39-41页 |
| 2.1.4 行为仪式的“治愈力” | 第41-43页 |
| 2.2 伦理层面的集体稳定 | 第43-47页 |
| 2.2.1 “界限很重要”：种姓达摩 | 第44-45页 |
| 2.2.2 “祖辈的信念”：美德达摩 | 第45-47页 |
| 2.3 被遮蔽的个体存在 | 第47-49页 |
| 第三章 “宁静的自得”：现代社会中宁静的个体追求 | 第49-63页 |
| 3.1 现代化中个体意识的突出 | 第49-51页 |
| 3.2 “我渴望”：人物对宁静的自主寻求 | 第51-55页 |
| 3.3 自然的塑造：存在的统一意识 | 第55-59页 |
| 3.3.1 自然构成人的完整生命景观 | 第55-57页 |
| 3.3.2 自然构建印度人的“无限”世界观 | 第57-59页 |
| 3.4 宁静的努力：个体与外界的和谐 | 第59-63页 |
| 3.4.1 发挥人的自我超越性 | 第59-60页 |
| 3.4.2 爱与包容 | 第60-63页 |
| 结语 | 第63-65页 |
| 参考文献 | 第65-69页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第69-70页 |
| 致谢 | 第70-72页 |