高一志“修治说”研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 引言 | 第9-16页 |
| （一） 选题意义与研究现状 | 第9-15页 |
| （二） 研究目标与基本框架 | 第15-16页 |
| 一、 高一志其人及其著作介绍 | 第16-27页 |
| （一） 高一志其人其事 | 第16-22页 |
| 1. 南京传教期间的王丰肃 | 第17-20页 |
| 2. 绛州传教期间的高一志 | 第20-22页 |
| （二） 高一志在华期间著作介绍 | 第22-27页 |
| 二、 高一志“修治说”的形成过程与内容主旨 | 第27-46页 |
| （一） 高一志“修治说”的形成过程 | 第27-33页 |
| 1. “修治说”著作是高一志思想的汇集之作 | 第27-30页 |
| 2. “修治说”著作具有明显的官方色彩 | 第30-33页 |
| （二） 高一志“修治说”的主要内容 | 第33-40页 |
| 1. 修身论 | 第35-36页 |
| 2. 齐家论 | 第36-39页 |
| 3. 治平论 | 第39-40页 |
| （三） 高一志“修治说”的主旨 | 第40-46页 |
| 1. “或有所取而助大明之学” | 第41-42页 |
| 2. 明末动乱背景下对地方教化的积极作用 | 第42-43页 |
| 3. 传扬天主为主要目的 | 第43-46页 |
| 三、 高一志“修治说”的天主教伦理建构 | 第46-56页 |
| （一） “修治说”与儒家思想的结合 | 第46-51页 |
| 1. 与宋明理学论述逻辑相似 | 第47-48页 |
| 2. 用儒家术语解释天主教教义 | 第48-51页 |
| （二） 高一志“修治说”与利玛窦对儒学态度的异同 | 第51-56页 |
| 结语 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-61页 |
| 附录 | 第61-70页 |
| 后记 | 第70页 |
