| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| Реферат | 第8-11页 |
| 引言 | 第11-13页 |
| 第一章 俄罗斯反乌托邦文学概述 | 第13-19页 |
| 第一节 乌托邦文学的起源 | 第13-14页 |
| 第二节 反乌托邦文学东西方模式代表作品 | 第14-19页 |
| 一、 东方模式——普拉东诺夫的《切文古尔》 | 第15-17页 |
| 二、 西方模式——扎米亚京的《我们》 | 第17-19页 |
| 第二章 以《切文古尔》为例的东方模式 | 第19-39页 |
| 第一节 大地周游模式——身体在路上 | 第19-24页 |
| 一、 “哈姆雷特”式的德瓦诺夫——火车 | 第19-21页 |
| 二、 “堂吉诃德”式的科片金——马 | 第21-24页 |
| 第二节 现实的时空指向未来 | 第24-36页 |
| 一、 战时共产主义政策下的全省漫游 | 第25-31页 |
| 二、 新经济政策下的切文古尔 | 第31-36页 |
| 第三节 理想破灭的结局 | 第36-39页 |
| 一、 父辈与子辈的“死亡”——探索乌托邦世界的失败 | 第36-38页 |
| 二、 “死亡”的象征性——未来理想的破灭 | 第38-39页 |
| 第三章 以《我们》为例的西方模式 | 第39-50页 |
| 第一节 “情感周游”模式——灵魂在路上 | 第39-41页 |
| 第二节 以未来的想象折射现实 | 第41-47页 |
| 一、 绿墙外的世界——史前 | 第42-43页 |
| 二、 古代房子——过去 | 第43-45页 |
| 三、 联众国——未来 | 第45-47页 |
| 第三节 希望尚存的结局 | 第47-50页 |
| 一、 Д-503 的“重生”——“乌托邦世界”得以保存 | 第47-49页 |
| 二、 “重生”的象征性——未来理想的实现 | 第49-50页 |
| 结论 | 第50-52页 |
| 注释 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-57页 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 | 第57-58页 |
| 致谢 | 第58-59页 |