| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-15页 |
| 1.1 研究背景 | 第9-11页 |
| 1.2 文献综述 | 第11-13页 |
| 1.2.1 国内文献综述 | 第11-12页 |
| 1.2.2 国外文献综述 | 第12-13页 |
| 1.3 本文的创新点与不足 | 第13-15页 |
| 第2章 人类婚姻的原始状态 | 第15-21页 |
| 2.1 人类婚姻的原始状态与起源 | 第15-17页 |
| 2.1.1 民族习惯史的考察 | 第15-16页 |
| 2.1.2 从历史唯物主义的视角分析原始状态婚姻习俗的成因 | 第16-17页 |
| 2.2 现代婚姻性质与忠实义务的联系 | 第17-21页 |
| 2.2.1 “产权论”的解释与夫妻忠实义务的对世性 | 第17-18页 |
| 2.2.2 “契约论”的解释与夫妻忠实义务的相对性 | 第18-21页 |
| 第3章 从基督教伦理中诞生的婚姻忠诚原则 | 第21-34页 |
| 3.1 婚姻在基督教教义中的神圣地位 | 第21-25页 |
| 3.1.1 基督教教义关于婚姻的起源与定位 | 第22-23页 |
| 3.1.2 基督教教义关于性伦理的规诫 | 第23-25页 |
| 3.2 基督教教义中的婚姻忠诚 | 第25-30页 |
| 3.2.1 基督教教义中夫妻间的婚姻忠诚 | 第25-28页 |
| 3.2.2 基督教教义中受害一方应当对不忠行为予以谅解 | 第28-29页 |
| 3.2.3 基督教教义中第三方不得破坏他人之婚姻 | 第29-30页 |
| 3.3 西方婚姻法律传统中基于基督教伦理的婚姻忠诚 | 第30-34页 |
| 3.3.1 教会婚姻法中的婚姻忠诚——相互性、终生性 | 第31-34页 |
| 第4章 传统中国的婚姻忠诚 | 第34-45页 |
| 4.1 不对等的伦理起源 | 第34-40页 |
| 4.1.1 “家父权”下的男性血统主义 | 第35-36页 |
| 4.1.2 男性的“忠”与女性的“贞” | 第36-37页 |
| 4.1.3 以新历史观对待婚姻忠实义务 | 第37-40页 |
| 4.2 对性越轨的审判及其转变 | 第40-45页 |
| 4.2.1 宗族法的规制——以徽州宗族法为例 | 第40-42页 |
| 4.2.2 以刑律为核心的国家法的规制——以清律为例 | 第42页 |
| 4.2.3 对性越轨的宽容与平等对待 | 第42-45页 |
| 第5章 基于自由价值的优先性对忠实义务的法律解释 | 第45-56页 |
| 5.1 现实社会的婚姻状况 | 第45-47页 |
| 5.1.1 个人自由的边界滥觞 | 第45-46页 |
| 5.1.2 传统婚姻忠诚概念与自由价值的矛盾 | 第46-47页 |
| 5.2 基于自由价值对婚姻忠实义务概念的重构 | 第47-52页 |
| 5.2.1 现代婚姻生活中对自由价值的滥用 | 第48-49页 |
| 5.2.2 婚姻忠诚下的自由价值——消极自由、积极自由 | 第49-52页 |
| 5.3 忠实义务法律概念的内容与应用 | 第52-56页 |
| 5.3.1 扬弃以性规诫为中心的忠实义务 | 第52-53页 |
| 5.3.2 忠实义务内容之界定权应归夫妻双方之合意 | 第53-54页 |
| 5.3.3 中国婚姻法忠实义务概念之具体化应用 | 第54-56页 |
| 结语 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-60页 |
| 致谢 | 第60页 |
