| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 0 引言 | 第10-17页 |
| 0.1 选题依据及研究意义 | 第10页 |
| 0.1.1 选题依据 | 第10页 |
| 0.1.2 研究意义 | 第10页 |
| 0.2 研究现状及趋势 | 第10-13页 |
| 0.2.1 研究现状 | 第10-13页 |
| 0.2.2 发展趋势 | 第13页 |
| 0.3 研究内容、思路方法及创新之处 | 第13-17页 |
| 0.3.1 研究内容 | 第13-14页 |
| 0.3.2 思路方法 | 第14-15页 |
| 0.3.3 创新之处 | 第15-17页 |
| 1 考镜源流：《论语新探》的版本演变 | 第17-26页 |
| 1.1 《古代儒家哲学批判》——《论语新探》1948年版 | 第17-21页 |
| 1.2 《论语新探》1959年版 | 第21-22页 |
| 1.3 《论语新探》1962年版 | 第22-23页 |
| 1.4 《论语新探》1966年版(未出版) | 第23-24页 |
| 1.5 《论语新探》1976年版 | 第24-26页 |
| 2 历史证件：以历史唯物主义探讨春秋时期的社会性质 | 第26-37页 |
| 2.1 春秋末期的社会阶级关系 | 第26-35页 |
| 2.1.1 春秋末期“人”与“民”两大主要对立阶级的关系 | 第26-28页 |
| 2.1.2 春秋末期统治阶级(“人”的阶级)内部的派别分裂 | 第28-30页 |
| 2.1.3 春秋过渡时期“人”概念的历史特点 | 第30-32页 |
| 2.1.4 春秋时期孔子学派内部的路线性分歧 | 第32-35页 |
| 2.2 春秋末期阶级对立、派别分裂的经济基础及历史意义 | 第35-37页 |
| 3 儒学究元：以辩证唯物主义研究前期儒家的哲学体系问题 | 第37-49页 |
| 3.1 对孔子学派世界观的探索 | 第37-41页 |
| 3.1.1 孔子学派自然认识的特征及其影响 | 第37-39页 |
| 3.1.2 “仁”与“礼”的关系问题——唯物主义与唯心主义的对立 | 第39-41页 |
| 3.2 对孔子学派认识论的探索 | 第41-44页 |
| 3.2.1 孔子学派认识论的实质是唯心主义先验论 | 第41-43页 |
| 3.2.2 孔子学派坚持调和矛盾的形而上学观点 | 第43-44页 |
| 3.3 对孔子学派逻辑学的探索 | 第44-49页 |
| 3.3.1 孔子学派的逻辑方法与其伦理思想的关系 | 第44-46页 |
| 3.3.2 孔子学派的逻辑推理形式 | 第46-49页 |
| 4 扬弃创新：对《论语新探》思想成就的继承与超越 | 第49-57页 |
| 4.1 《论语新探》推进马克思主义中国化的宝贵经验 | 第49-52页 |
| 4.2 《论语新探》致力马克思主义中国化的深刻教训 | 第52-54页 |
| 4.3 以创新的马克思主义理论扬弃中国传统文化 | 第54-57页 |
| 参考文献 | 第57-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第60页 |
