从风景名胜的发展窥探中国遗产保育和传承的实践
| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 第一章 绪论 | 第7-14页 |
| 1.1 课题研究的背景与意义 | 第7-9页 |
| 1.1.1 研究的背景 | 第7-8页 |
| 1.1.2 研究的意义 | 第8-9页 |
| 1.2 相关理论研究现状 | 第9-11页 |
| 1.2.1 已有研究 | 第9-10页 |
| 1.2.2 研究的空白 | 第10-11页 |
| 1.3 研究内容及框架 | 第11-12页 |
| 1.3.1 内容概述 | 第11页 |
| 1.3.2 研究框架 | 第11-12页 |
| 1.4 研究方法 | 第12-13页 |
| 1.5 未尽事宜 | 第13-14页 |
| 第二章 风景名胜相关概念厘清 | 第14-19页 |
| 2.1 风景名胜的词源 | 第14-16页 |
| 2.1.1 “风景”的词源 | 第14-15页 |
| 2.1.2 “名胜”的词源 | 第15-16页 |
| 2.2 其他相应传统概念 | 第16-17页 |
| 2.2.1 胜景 | 第16页 |
| 2.2.2 胜迹 | 第16页 |
| 2.2.3 形胜 | 第16-17页 |
| 2.3 风景名胜的现代所指 | 第17-19页 |
| 2.3.1 “风景名胜区”的出现 | 第17页 |
| 2.3.2 “风景名胜区”的定义 | 第17-19页 |
| 第三章 风景名胜的发展 | 第19-38页 |
| 3.1 自然崇拜——原始动因 | 第19-25页 |
| 3.1.1 自然神本身 | 第20-22页 |
| 3.1.2 超自然力的神迹 | 第22-24页 |
| 3.1.3 追寻神跡 | 第24-25页 |
| 3.2 祭拜先贤——伦理动因 | 第25-28页 |
| 3.2.1 先贤祠墓 | 第25-26页 |
| 3.2.2 名人胜迹 | 第26-27页 |
| 3.2.3 神化的人 | 第27-28页 |
| 3.3 山水审美——后续动因和主要发展因素 | 第28-33页 |
| 3.3.1 “行教化”山水比德 | 第28-29页 |
| 3.3.2 “兴游观”秦汉之游 | 第29-30页 |
| 3.3.3 “尚隐逸”山水文化 | 第30-32页 |
| 3.3.4 “修道行”宗教追求 | 第32-33页 |
| 3.4 其他 | 第33-36页 |
| 3.4.1 前朝古迹 | 第33-34页 |
| 3.4.2 日常生活场景 | 第34-35页 |
| 3.4.3 工程活动遗留 | 第35页 |
| 3.4.4 风俗习惯 | 第35-36页 |
| 3.5 小结 | 第36-38页 |
| 第四章 风景名胜的保护概览 | 第38-47页 |
| 4.1 历代官方的保护政策 | 第38-44页 |
| 4.2 民间的保护现象 | 第44-46页 |
| 4.3 小结 | 第46-47页 |
| 第五章 风景名胜的保育和传承——以西湖为例 | 第47-61页 |
| 5.1 西湖水系的发展 | 第48-52页 |
| 5.1.1 西湖水系发展演变简史 | 第48-51页 |
| 5.1.2 水系的保护培育过程中的传承 | 第51-52页 |
| 5.2 西湖主要景点的历史沿革 | 第52-56页 |
| 5.2.1 何处是白堤 | 第52-53页 |
| 5.2.2 苏堤的今昔演变 | 第53-54页 |
| 5.2.3 三潭映月的前世今生 | 第54-56页 |
| 5.3 雷峰塔的倒掉 | 第56-61页 |
| 第六章 结论 | 第61-65页 |
| 6.1 风景名胜的保育和传承的方法 | 第61-62页 |
| 6.2 东方哲学下的古迹价值观 | 第62-65页 |
| 附录：中国世界遗产名录 | 第65-68页 |
| 参考文献 | 第68-72页 |
| 发表论文和参加科研情况说明 | 第72-73页 |
| 致谢 | 第73页 |
