| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 前言 | 第7-9页 |
| 一、理学在明代发展状况 | 第9-17页 |
| （一） 明代中后期社会政治危机 | 第9-10页 |
| （二） 明代程朱理学的没落 | 第10-11页 |
| （三） 明代心学的发展及其弊端 | 第11-13页 |
| （四） 罗钦顺、王廷相对气学的发展 | 第13-17页 |
| 二、吴廷翰的理学思想 | 第17-33页 |
| （一） 吴廷翰生平及其著作 | 第17-18页 |
| （二） 吴廷翰以《易》论道 | 第18-20页 |
| （三） 气“为天地万物之祖”，道气一体之气本论思想 | 第20-21页 |
| （四） “气以成性”和心生于性的心性论思想 | 第21-28页 |
| 1、性成于气，“性即是气” | 第22-23页 |
| 2、仁义、人欲皆为性 | 第23页 |
| 3、善恶皆性，“动静皆性” | 第23-25页 |
| 4、“心者，气之灵”，“心者，性之所生” | 第25-26页 |
| 5、对以往心性论的批判 | 第26-28页 |
| （五） “物上见得理，才方是实”的认识论 | 第28-33页 |
| 1、“言知只在物” | 第28-29页 |
| 2、“理虚而物实”，万物一理 | 第29页 |
| 3、对以往认识论的批判 | 第29-33页 |
| 三、吴廷翰与明代气学 | 第33-38页 |
| （一） 吴廷翰气本论哲学思想来源 | 第33页 |
| （二） 吴廷翰与罗钦顺、王廷相思想的会通之处 | 第33-36页 |
| （三） 吴廷翰思想的独到之处 | 第36-38页 |
| 1、理气关系乃体用、名实关系 | 第36-37页 |
| 2、人性即气即生 | 第37页 |
| 3、“物上见得理，才方是实” | 第37-38页 |
| 四、吴廷翰理学思想的历史地位及对后世的影响 | 第38-45页 |
| （一） 吴廷翰理学思想在明代理学中的地位 | 第38-40页 |
| （二） 吴廷翰理学思想对日本古学派哲学的影响 | 第40-42页 |
| （三） 吴廷翰思想的现实意义和影响 | 第42-45页 |
| 1、为学综览博洽,勤奋好学 | 第43页 |
| 2、为官伉直尚严,恤孤抚老 | 第43-44页 |
| 3、理是对具体事物的认识 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-48页 |
| 后记 | 第48页 |