| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1 前言 | 第10-15页 |
| 1.1 选题的意义 | 第10-11页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第11-14页 |
| 1.2.1 国外研究现状 | 第11-12页 |
| 1.2.2 国内研究现状 | 第12-14页 |
| 1.3 研究方法和论文的创新点 | 第14-15页 |
| 2 回族优秀传统文化的内涵与特点 | 第15-23页 |
| 2.1 回族优秀传统文化的概念界定 | 第15-16页 |
| 2.1.1 文化 | 第15页 |
| 2.1.2 传统文化和民族传统文化 | 第15页 |
| 2.1.3 回族优秀传统文化 | 第15-16页 |
| 2.2 回族优秀传统文化的内涵 | 第16-20页 |
| 2.2.1 “二元忠诚”观下的爱国思想 | 第16-17页 |
| 2.2.2 “两世吉庆”观下积极向上的人生态度 | 第17页 |
| 2.2.3 “天下回回是一家”的团结意识 | 第17-18页 |
| 2.2.4 崇商重商，善于经营的务实品质 | 第18-19页 |
| 2.2.5 热爱科学，反对迷信的学习精神 | 第19页 |
| 2.2.6 崇尚自然，注重生态的和谐理念 | 第19-20页 |
| 2.3 回族优秀传统文化的特点 | 第20-23页 |
| 2.3.1 多元性 | 第20-21页 |
| 2.3.2 民族性 | 第21页 |
| 2.3.3 宗教性 | 第21页 |
| 2.3.4 开放性 | 第21-22页 |
| 2.3.5 时代性 | 第22-23页 |
| 3 回族优秀传统文化对本族大学生思想政治教育的价值 | 第23-31页 |
| 3.1 回族传统文化是本族大学生无法走出的“背景” | 第23-24页 |
| 3.2 丰富回族大学生思想政治教育的内容 | 第24-28页 |
| 3.2.1 奠定回族大学生爱国主义情操的思想基础 | 第24-25页 |
| 3.2.2 有助于培育回族大学生积极进取的人生态度 | 第25页 |
| 3.2.3 有利于回族大学生建立良好的人际关系 | 第25-26页 |
| 3.2.4 造就回族大学生踏实肯干、吃苦耐劳的艰苦作风 | 第26页 |
| 3.2.5 促进回族大学生形成尊重科学、积极学习的理智态度 | 第26-27页 |
| 3.2.6 帮助回族大学生树立环保思想和生态观念 | 第27-28页 |
| 3.3 多样化回族大学生思想政治教育的形式 | 第28-31页 |
| 3.3.1 潜移默化的家庭教育能够深化思想政治教育的效果 | 第28-29页 |
| 3.3.2 严肃规整的经堂教育可以将思想政治教育内容深入人心 | 第29-30页 |
| 3.3.3 丰富多彩的民俗活动可以使思想政治教育活动变得生动活泼 | 第30-31页 |
| 4 回族优秀传统文化在本族大学生思想政治教育中欠缺的表现及原因 | 第31-40页 |
| 4.1 回族优秀传统文化在本族大学生思想政治教育中欠缺的表现 | 第31-35页 |
| 4.1.1 回族大学生对本族传统文化的认知程度不深 | 第32页 |
| 4.1.2 部分回族大学生价值取向不正确 | 第32-33页 |
| 4.1.3 部分回族大学生的心理素质不高 | 第33-34页 |
| 4.1.4 部分回族大学生的集体观念淡薄、责任感不强 | 第34-35页 |
| 4.1.5 回族传统美德在本族大学生身上体现的不够 | 第35页 |
| 4.2 回族优秀传统文化在本族大学生思想政治教育中欠缺的原因 | 第35-40页 |
| 4.2.1 高校挖掘和运用优秀传统文化资源的自觉性不够 | 第36页 |
| 4.2.2 多元文化的冲击 | 第36-37页 |
| 4.2.3 信息和网络技术的负面影响 | 第37-38页 |
| 4.2.4 回族大学生所生活地区客观条件的限制 | 第38页 |
| 4.2.5 回族大学生学习本族优秀传统文化知识的途径有限 | 第38-40页 |
| 5 回族优秀传统文化在本族大学生思想政治教育中价值实现的路径 | 第40-50页 |
| 5.1 回族优秀传统文化在本族大学生思想政治教育中运用的原则 | 第40-42页 |
| 5.1.1 坚持马克思主义主导地位的方向性原则 | 第40-41页 |
| 5.1.2 在中华民族传统文化整体框架下考量的原则 | 第41页 |
| 5.1.3 尊重回族优秀传统文化的独特性的原则 | 第41-42页 |
| 5.1.4 批判继承的原则 | 第42页 |
| 5.2 加强回族大学生思想政治教育渗透回族优秀传统文化的载体建设 | 第42-44页 |
| 5.2.1 在思想政治理论课教学中适当渗透 | 第42-43页 |
| 5.2.2 利用现代网络平台，使其成为传播回族优秀传统文化的新方式 . 34 5.2.3 丰富校园文化生活的回族优秀传统文化“版块” | 第43页 |
| 5.2.3 丰富校园文化生活的回族优秀传统文化“版块” | 第43-44页 |
| 5.2.4 重视家庭和清真寺在回族优秀传统文化教育中的作用 | 第44页 |
| 5.3 改进回族大学生思想政治教育渗透回族优秀传统文化的方法 | 第44-47页 |
| 5.3.1“劝说”的教育方法 | 第45页 |
| 5.3.2“以利扬善，以害罚恶”的教育方法 | 第45-46页 |
| 5.3.3 情感教育法 | 第46页 |
| 5.3.4 道德榜样启示法 | 第46-47页 |
| 5.4 规范回族大学生思想政治教育渗透回族优秀传统文化的管理机制 | 第47-50页 |
| 5.4.1 转变观念，重视回族优秀传统文化的教育管理作用 | 第47页 |
| 5.4.2 提高思想政治理论课教师的传统文化素养 | 第47-48页 |
| 5.4.3 重视辅导员对回族大学生的引导作用 | 第48页 |
| 5.4.4 吸收回族大学生进入学生干部队伍 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 附件 | 第53-56页 |
| 致谢 | 第56页 |
