满族神话的神灵体系
| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 第一章 绪论 | 第9-18页 |
| 一、研究目的与意义 | 第10-11页 |
| 二、研究现状 | 第11-13页 |
| （一）中国神话研究梳理 | 第11-12页 |
| （二）满族神话研究现状 | 第12-13页 |
| 三、主要概念 | 第13-18页 |
| （一）神话 | 第13-14页 |
| （二）传说、故事、史诗 | 第14-16页 |
| （三）满族神话 | 第16-18页 |
| 第二章 满族神话的神系 | 第18-36页 |
| 一、三女神 | 第18-20页 |
| （一）阿布凯赫赫 | 第18-19页 |
| 1、化生万物 | 第18-19页 |
| 2、成为逊位神：阿布卡恩都力 | 第19页 |
| （二）巴那姆赫赫 | 第19-20页 |
| （三）卧勒多赫赫 | 第20页 |
| 二、三百女神与功能神 | 第20-21页 |
| （一）三百女神概说 | 第20页 |
| （二）功能神简述 | 第20-21页 |
| 1、牧神奥朵西 | 第21页 |
| 2、计时神塔其妈妈 | 第21页 |
| 3、人间的功能神 | 第21页 |
| 三、恶神 | 第21-24页 |
| （一）耶鲁里 | 第21-23页 |
| 1、耶鲁里引发的鏖战 | 第22-23页 |
| 2、耶鲁里的结局 | 第23页 |
| （二）神格的改变：西斯林女神 | 第23页 |
| （三）恶神阵营 | 第23-24页 |
| 1、耶鲁里自生自育的分身 | 第23-24页 |
| 2、悍将西斯林 | 第24页 |
| 3、人间的恶神 | 第24页 |
| 四、方位神 | 第24-26页 |
| （一）天宫的方位神 | 第24-25页 |
| 1、上天 | 第25页 |
| 2、中天 | 第25页 |
| 3、下天 | 第25页 |
| 4、巡天众神 | 第25页 |
| （二）人间的方位神 | 第25-26页 |
| 1、五方女神 | 第25-26页 |
| 2、东海女神：德里给奥姆 | 第26页 |
| 3、白山主 | 第26页 |
| 五、万物有灵论 | 第26-31页 |
| （一）动物神 | 第27-28页 |
| 1、蚯蚓神：都凯女神 | 第27页 |
| 2、鲤鱼神：西离妈妈女神 | 第27页 |
| 3、鼠神：兴克里女神 | 第27页 |
| 4、喜鹊神 | 第27页 |
| 5、刺猬神 | 第27-28页 |
| 6、燕神 | 第28页 |
| 7、神兽 | 第28页 |
| （二）自然神 | 第28-31页 |
| 1、雪神 | 第29页 |
| 2、石神 | 第29页 |
| 3、火神 | 第29-30页 |
| 4、雷神 | 第30页 |
| 5、星神 | 第30页 |
| 6、花神 | 第30-31页 |
| 7、树神 | 第31页 |
| 六、神的历史化与人的神化 | 第31-36页 |
| （一）神的历史化 | 第31-34页 |
| 1、三仙女之朱果发祥 | 第31-32页 |
| （1）历史化的神话 | 第31-32页 |
| （2）三仙女神话历史化的反思 | 第32页 |
| 2、乌布希奔妈妈：从神袛到英雄 | 第32-34页 |
| （1）乌布希奔妈妈的多种神职 | 第32-33页 |
| （2）乌布希奔妈妈的降生 | 第33页 |
| （3）乌布希奔妈妈的成长 | 第33页 |
| （4）乌布希奔妈妈历史化的反思 | 第33-34页 |
| （二）人的神化 | 第34-36页 |
| 1、尼山萨满 | 第34-35页 |
| 2、博额德音姆萨满 | 第35-36页 |
| 第三章 满族神话神灵体系的构建 | 第36-40页 |
| 一、满族神话神灵体系所处的时空维度 | 第36-37页 |
| （一）时间维度 | 第36-37页 |
| （二）空间维度 | 第37页 |
| 1、纵向空间 | 第37页 |
| 2、横向空间 | 第37页 |
| 二、满族神话的神灵体系 | 第37-40页 |
| （一）图示说明 | 第37-39页 |
| （二）神灵体系的构建 | 第39-40页 |
| 第四章 结语 | 第40-49页 |
| 一、满族神话的特点 | 第40-42页 |
| （一）原始性 | 第40-41页 |
| 1、简单的起源神话 | 第40页 |
| 2、单一的创造方式——裂生 | 第40-41页 |
| （二）神圣性 | 第41页 |
| （三）优美性 | 第41-42页 |
| 二、满族神话神灵体系的特点 | 第42-46页 |
| （一）女神众多 | 第42-43页 |
| （二）神灵分布不平衡 | 第43-44页 |
| 1、天体神灵庞杂 | 第43页 |
| 2、动植物神及自然神众多 | 第43页 |
| 3、功能神欠缺 | 第43-44页 |
| （三）人格化程度低 | 第44-45页 |
| 1、神灵形象模糊 | 第44页 |
| 2、神灵的性格刻板 | 第44-45页 |
| （四）众神关系 | 第45-46页 |
| 1、众神间的关系较平等 | 第45页 |
| 2、血缘关系不显著 | 第45-46页 |
| 三、构建满族神话神灵体系的意义 | 第46-47页 |
| 四、满族神话的保护与开发 | 第47-49页 |
| 参考文献 | 第49-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第53页 |
