| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-12页 |
| 一、选题的目的及意义 | 第7-8页 |
| 二、国内外研究现状 | 第8-12页 |
| 第一章 笛卡尔形而上学体系的理论渊源 | 第12-26页 |
| 第一节 古希腊的形而上学思想 | 第13-20页 |
| 一、早期的自然哲学 | 第13-15页 |
| 二、柏拉图的理念论 | 第15-17页 |
| 三、亚里士多德的形而上学 | 第17-20页 |
| 第二节 中世纪的形而上学思想 | 第20-26页 |
| 一、奥古斯丁 | 第21-23页 |
| 二、托马斯·阿奎那 | 第23-26页 |
| 第二章 笛卡尔形而上学体系的逻辑展开 | 第26-44页 |
| 第一节 笛卡尔形而上学体系的起点 | 第27-29页 |
| 一、普遍怀疑——笛卡尔形而上学的方法论起点 | 第27-28页 |
| 二、“我思故我在”——笛卡尔形而上学体系的逻辑起点 | 第28-29页 |
| 第二节 笛卡尔形而上学体系的性质与内容 | 第29-38页 |
| 一、“我”之所是 | 第29-31页 |
| 二、“我”之所思 | 第31-33页 |
| 三、上帝 | 第33-35页 |
| 四、物质 | 第35-36页 |
| 五、灵魂与肉体 | 第36-38页 |
| 第三节 笛卡尔构建形而上学体系的目的 | 第38-44页 |
| 一、知识的清楚明白 | 第38-39页 |
| 二、证明上帝的存在和灵魂不死 | 第39-44页 |
| 第三章 笛卡尔形而上学体系的理论影响与局限 | 第44-52页 |
| 第一节 笛卡尔形而上学体系的影响 | 第44-47页 |
| 第二节 笛卡尔形而上学体系的局限性 | 第47-52页 |
| 一、证明灵魂与肉体联合的困难 | 第47-48页 |
| 二、证明上帝存在的困难 | 第48-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 致谢 | 第55页 |