| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第7-15页 |
| 0.1 研究综述 | 第7-13页 |
| 0.1.1 大陆研究综述 | 第7-12页 |
| 0.1.2 港台研究综述 | 第12-13页 |
| 0.2 研究意义 | 第13页 |
| 0.2.1 理论意义 | 第13页 |
| 0.2.2 现实意义 | 第13页 |
| 0.3 研究方法与创新之处 | 第13-15页 |
| 0.3.1 研究方法 | 第13-14页 |
| 0.3.2 研究创新之处 | 第14-15页 |
| 1 孟子思想的历史背景 | 第15-22页 |
| 1.1 政治社会背景 | 第16-18页 |
| 1.2 思想观念背景 | 第18-22页 |
| 2 命题的基本概念解析 | 第22-32页 |
| 2.1 一种关于“大人”理解 | 第22-24页 |
| 2.2 关于“大体”/“大者”的两种解释 | 第24-26页 |
| 2.3“大体”/“大者”背后“思”的问题 | 第26-32页 |
| 2.3.1“大体”与“从其大体”之间隐藏的一个问题 | 第27-28页 |
| 2.3.2 由“思”中给出“大者”/“大体”的活动 | 第28-30页 |
| 2.3.3“思”中“心”与“诚”的内在一致性 | 第30-32页 |
| 3 什么是“思” | 第32-40页 |
| 3.1 非本体非思维意义上的“思” | 第32-36页 |
| 3.1.1 孟子对“思”的情感化处理 | 第32-34页 |
| 3.1.2 关于两种“思”的对比 | 第34-36页 |
| 3.2 关于“仁”、“义”的解释 | 第36-38页 |
| 3.2.1“仁”是生命本真的感通 | 第36-37页 |
| 3.2.2“义”是生命“人化”的自限 | 第37-38页 |
| 3.3 由“忘”而致“思”的工夫 | 第38-40页 |
| 4“见”字与“思”在《孟子》文本中的显现 | 第40-46页 |
| 4.1“见”字问题的提出与回答 | 第40-42页 |
| 4.1.1 问题的发现 | 第40-41页 |
| 4.1.2“见牛未见羊”的义理陈述 | 第41-42页 |
| 4.2 由“见”向“同”的转换 | 第42-43页 |
| 4.3“见”字中所隐喻的“大”的问题 | 第43-46页 |
| 结语 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |