湘东农村地区包公信仰研究--以株洲市H镇包公崇拜为个案
| 中文摘要 | 第3-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 第1章 绪论 | 第12-23页 |
| 1.1 研究现状 | 第12-17页 |
| 1.1.1 包公信仰研究状况 | 第12-14页 |
| 1.1.2 萨满研究现状 | 第14-17页 |
| 1.2 概念界定 | 第17-19页 |
| 1.2.1 民间信仰 | 第17页 |
| 1.2.2 包公信仰 | 第17-18页 |
| 1.2.3 神灵附体 | 第18-19页 |
| 1.3 研究的目的和意义 | 第19-20页 |
| 1.3.1 理论意义 | 第19页 |
| 1.3.2 方法意义 | 第19-20页 |
| 1.3.3 现实意义 | 第20页 |
| 1.4 研究地域、对象及时段界定 | 第20-21页 |
| 1.5 研究方法 | 第21-23页 |
| 第2章 H镇包公信仰的基本状况 | 第23-33页 |
| 2.1 包公信仰简述 | 第23-24页 |
| 2.2 H镇基本概况 | 第24-26页 |
| 2.2.1 村落的选取 | 第24-25页 |
| 2.2.2 H镇的自然环境与历史状况 | 第25-26页 |
| 2.3 H镇包公信仰的历史 | 第26-30页 |
| 2.3.1 S村包公庙宇的历史 | 第26-29页 |
| 2.3.2 B村包公庙宇的历史 | 第29-30页 |
| 2.4 H镇的包公庙宇 | 第30-33页 |
| 第3章 H镇包公庙会 | 第33-47页 |
| 3.1 包公庙的活动展演 | 第33-36页 |
| 3.1.1 祭拜神灵 | 第33-34页 |
| 3.1.2 文化娱乐 | 第34-36页 |
| 3.1.3 章蘸荐福 | 第36页 |
| 3.2 迎神祭祀 | 第36-38页 |
| 3.3 庙会经济 | 第38-39页 |
| 3.4 庙会的特征 | 第39-42页 |
| 3.5 庙会的功能 | 第42-47页 |
| 第4章 H镇包公弟子研究 | 第47-64页 |
| 4.1 H镇包公灵媒的源流及演化 | 第48-49页 |
| 4.2 改革开放后包公弟子基本状况 | 第49-51页 |
| 4.3 包公弟子与包公庙之间的关系 | 第51-53页 |
| 4.4 发神仪式分析 | 第53-60页 |
| 4.4.1 扣神 | 第54页 |
| 4.4.2 附体 | 第54-55页 |
| 4.4.3 问神 | 第55-58页 |
| 4.4.4 送神 | 第58-59页 |
| 4.4.5 谢恩 | 第59-60页 |
| 4.5 南方汉族神灵附体研究的本土化分析 | 第60-64页 |
| 第5章 包公弟子的信众研究 | 第64-74页 |
| 5.1 信众的群体特征 | 第64-66页 |
| 5.2 信众信仰的原因 | 第66-69页 |
| 5.3 信众对包公弟子信仰的传播 | 第69-74页 |
| 第6章 H镇包公信仰中的转型社会 | 第74-84页 |
| 6.1 H镇包公信仰的事件类型 | 第74-81页 |
| 6.1.1 婚姻 | 第74-75页 |
| 6.1.2 就业 | 第75-76页 |
| 6.1.3 家宅 | 第76-77页 |
| 6.1.4 治病 | 第77-78页 |
| 6.1.5 命理 | 第78-79页 |
| 6.1.6 邪祟 | 第79-80页 |
| 6.1.7 明断 | 第80-81页 |
| 6.2 风险社会背景下的H镇包公信仰 | 第81-84页 |
| 结语 | 第84-88页 |
| 附录一 | 第88-93页 |
| 附录二 | 第93-95页 |
| 附录三 | 第95-96页 |
| 附录四 | 第96-97页 |
| 附录五 | 第97-104页 |
| 参考文献 | 第104-108页 |
| 攻读硕士期间发表的研究成果 | 第108-109页 |
| 后记 | 第109页 |
