| 摘要 | 第6-10页 |
| Abstract | 第10-14页 |
| 导论 | 第15-37页 |
| 一、选题的缘由与意义 | 第15-19页 |
| （一）“自然辩证法批判”的缘起 | 第15-18页 |
| （二）理论意义与现实意义 | 第18-19页 |
| 二、研究的现状综述 | 第19-34页 |
| （一）关于“自然辩证法批判” | 第19-24页 |
| （二）关于“自然辩证法批判的批判” | 第24-29页 |
| （三）国内外研究现状评析 | 第29-34页 |
| 三、研究的基本思路与方法 | 第34-35页 |
| （一）研究的基本思路 | 第34-35页 |
| （二）研究的基本方法 | 第35页 |
| 四、研究的重难点与创新之处 | 第35-37页 |
| （一）研究的重难点 | 第35-36页 |
| （二）研究的创新之处 | 第36-37页 |
| 第一章 “自然辩证法批判” | 第37-57页 |
| 一、自然辩证法的自然观批判：见物而不见人 | 第37-41页 |
| （一）自然辩证法的自然是抽象的自然 | 第37-39页 |
| （二）自然辩证法是敌视人的唯物主义 | 第39-41页 |
| 二、自然辩证法的辩证法批判：见存在不见思维 | 第41-46页 |
| （一）自然辩证法是费尔巴哈式的形而上学 | 第41-42页 |
| （二）“矛盾”必然导致科学、批判和理性的瓦解 | 第42-46页 |
| 三、自然辩证法的历史观批判：见自然而不见历史 | 第46-57页 |
| （一）自然辩证法脱离了社会历史的实践 | 第46-51页 |
| （二）因自然辩证法的僭越而消解辩证法的革命性 | 第51-53页 |
| （三）辩证法的僭越的危机在现实社会中的表现 | 第53-57页 |
| 第二章 “自然观批判”的批判：人与自然的双重维度 | 第57-76页 |
| 一、马克思与恩格斯的分工问题 | 第57-61页 |
| （一）自在自然对于马克思哲学的重要意义 | 第57-59页 |
| （二）恩格斯担任了确立辩证自然观的主要工作 | 第59-61页 |
| 二、自然辩证法的“自然”与“人” | 第61-66页 |
| （一）自然的自在性与属人性的统一 | 第61-64页 |
| （二）人的自然性与社会性的统一 | 第64-65页 |
| （三）人与自然的生态一致性 | 第65-66页 |
| 三、驳“马恩自然观对立论” | 第66-76页 |
| （一）恩格斯与马克思自然观的同一性 | 第66-70页 |
| （二）对哲学基本问题的辩证唯物主义解答 | 第70-76页 |
| 第三章 “辩证法批判”的批判：存在与思维的双重逻辑 | 第76-104页 |
| 一、自然辩证法：辩证思维的自然科学论证 | 第76-81页 |
| （一）自然科学成果呈现出自然界的辩证发展过程 | 第76-79页 |
| （二）“现实世界”的辩证法与自然科学的历史发展 | 第79-81页 |
| 二、自然科学从形而上学思维向辩证思维复归 | 第81-87页 |
| （一）形而上学是“普罗克拉斯提斯的床” | 第82-85页 |
| （二）“辩证思维的复归”是科学的“阿利阿德尼线” | 第85-87页 |
| 三、“理论思维”与形而上学的区别 | 第87-95页 |
| （一）辩证法不是知性思维，而是辩证思维 | 第88-92页 |
| （二）辩证法不是随处套用的公式，而是一种“理论思维” | 第92-95页 |
| 四、对“见形而上学不见辩证法”的反击 | 第95-104页 |
| （一）恩格斯通过自然科学实现了哲学的现实化 | 第95-99页 |
| （二）辩证思维是唯一符合哲学本性的理论思维 | 第99-104页 |
| 第四章 “历史观批判”的批判：人与自然的双重解放 | 第104-130页 |
| 一、对指责自然辩证法是辩证法的僭越的批判 | 第104-109页 |
| （一）马克思对自然界客观辩证法的确认 | 第104-106页 |
| （二）自然辩证法与历史辩证法的辩证统一 | 第106-109页 |
| 二、自然辩证法的历史唯物主义视域 | 第109-117页 |
| （一）历史唯物主义视域下的自然和自然科学 | 第109-113页 |
| （二）自然辩证法的实践本性 | 第113-117页 |
| 三、对自然辩证法陷入危机的批判 | 第117-124页 |
| （一）真正的批判对象 | 第118-121页 |
| （二）自然辩证法与科学社会主义 | 第121-124页 |
| 四、对“修正的辩证法”的否定 | 第124-130页 |
| （一）人与自然解放的一致性 | 第125-127页 |
| （二）人与自然和解的根本路径 | 第127-130页 |
| 第五章 “自然辩证法批判”的批判的当代价值 | 第130-143页 |
| 一、“自然观批判”的批判：生态文明理论的本体之维 | 第130-133页 |
| （一）人与自然的双重生态意蕴 | 第130-132页 |
| （二）生态文明理论的本体之维 | 第132-133页 |
| 二、“辩证法批判”的批判：生态文明建设的认识论之根 | 第133-136页 |
| （一）自觉的辩证法对两种极端认识论的超越 | 第134-135页 |
| （二）生态文明社会的构建：科学整体主义的自觉践行 | 第135-136页 |
| 三、“历史观批判”的批判：生态文明建设的核心旨归 | 第136-143页 |
| （一）以人为本是社会主义生态文明建设的核心价值取向 | 第137-140页 |
| （二）在人与自然的协调发展中推进社会主义生态文明建设 | 第140-143页 |
| 结语 | 第143-146页 |
| 主要参考文献 | 第146-156页 |
| 致谢 | 第156-157页 |
| 在学期间发表的科研成果和参与的科研活动 | 第157页 |
