瓦乡人跳香仪式的意义与功能--以泸溪县芭蕉坪村为例
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-19页 |
| 一、选题缘由 | 第10-11页 |
| 二、国内外研究现状 | 第11-16页 |
| （一）国外关于仪式的研究 | 第11-13页 |
| （二）国内关于仪式的研究 | 第13-16页 |
| 三、研究思路 | 第16-17页 |
| 四、研究方法 | 第17-18页 |
| （一）参与观察 | 第17页 |
| （二）深度访谈 | 第17页 |
| （三）主客位研究法 | 第17-18页 |
| 五、创新之处 | 第18-19页 |
| 第一章 田野点概况 | 第19-26页 |
| 第一节 泸溪县瓦乡人概况 | 第19-22页 |
| 一、泸溪县瓦乡人分布 | 第19页 |
| 二、瓦乡人概况 | 第19-21页 |
| 三、瓦乡人的语言 | 第21-22页 |
| 第二节 泸溪县芭蕉坪村概况 | 第22-24页 |
| 一、村落概况 | 第22页 |
| 二、芭蕉坪村的历史文化 | 第22-24页 |
| 第三节 瓦乡人跳香仪式的历史源流 | 第24-26页 |
| 第二章 文化展演：瓦乡人的跳香仪式 | 第26-35页 |
| 第一节 跳香仪式的前期准备 | 第26-28页 |
| 一、祭祀物品准备 | 第26-27页 |
| 二、仪式过程的参与人员 | 第27-28页 |
| 三、对联、桃符和旱船 | 第28页 |
| 第二节 跳香仪式的具体流程 | 第28-32页 |
| 一、申法 | 第30页 |
| 二、谴事 | 第30页 |
| 三、发童子 | 第30-31页 |
| 四、传五谷 | 第31页 |
| 五、旋场 | 第31-32页 |
| 第三节 瓦乡人跳香仪式的文化特征 | 第32-35页 |
| 一、宗教性 | 第32页 |
| 二、艺术性 | 第32-33页 |
| 三、教育性 | 第33-35页 |
| 第三章 瓦乡人跳香仪式的意义分析 | 第35-42页 |
| 第一节 文化熏陶：在传统仪式中寻求信仰 | 第35-38页 |
| 一、仪式、传播和信仰 | 第36-37页 |
| 二、仪式与神灵信仰 | 第37-38页 |
| 第二节 感情升华：一种社会的结合 | 第38-39页 |
| 第三节 族群标志：现实与想象的“我者” | 第39-42页 |
| 第四章 瓦乡人跳香仪式的功能分析 | 第42-50页 |
| 第一节 跳香仪式的传统功能 | 第42-45页 |
| 一、娱人功能 | 第42-43页 |
| 二、娱神功能 | 第43-44页 |
| 三、祈天功能 | 第44-45页 |
| 第二节 跳香仪式的功能变迁 | 第45-47页 |
| 一、娱人性质变得不再明显 | 第46页 |
| 二、从娱神逐渐变为民众的自娱活动 | 第46-47页 |
| 三、跳香仪式的祁天功能越来越被遮蔽 | 第47页 |
| 第三节 跳香仪式的文化传承 | 第47-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-56页 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果 | 第56-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
