| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 引言 | 第7-11页 |
| 第一章 苏雪林与基督教的渊源 | 第11-22页 |
| 第一节 赴法前：宗教接触浅尝辄止宗教思想混杂摇摆 | 第11-14页 |
| 一、混乱的宗教生长环境 | 第11-12页 |
| 二、基督教文化初体验 | 第12-14页 |
| 第二节 赴法后：宗教皈依一波三折 皈依之因错综复杂 | 第14-22页 |
| 一、排斥：宗教是“野蛮时代所求得的精神安顿” | 第15-16页 |
| 二、感化：“天主教是虔洁、热诚和神乐” | 第16-18页 |
| 三、皈依：“不再求人的爱抚,只求神的爱抚” | 第18-19页 |
| 四、悔恨到坚定：逼她背叛,“也决然不可得了” | 第19-22页 |
| 第二章 基督教对苏雪林文学创作的影响 | 第22-37页 |
| 第一节 语言和意象的借鉴 | 第22-26页 |
| 一、散文中的《圣经》意象 | 第23-24页 |
| 二、《棘心》中的基督话语 | 第24-26页 |
| 第二节 博爱精神的充分彰显 | 第26-30页 |
| 一、慈母圣心之赞 | 第26-28页 |
| 二、自然童心之恋 | 第28-30页 |
| 第三节 忏悔祈祷意识的深刻浸染 | 第30-32页 |
| 第四节 救赎观念的无意渗透 | 第32-37页 |
| 第三章 苏雪林对基督教接受的独特性 | 第37-57页 |
| 第一节 神灵形象世俗化 | 第37-42页 |
| 第二节 信仰表达群体化 | 第42-47页 |
| 一、民族救赎责无旁贷 | 第43-46页 |
| 二、民族大爱深沉真切 | 第46-47页 |
| 第三节 教义践行脱轨化 | 第47-57页 |
| 一、文学批评：剑拔弩张的攻击者 | 第49-50页 |
| 二、反鲁：睚眦必报的复仇者 | 第50-57页 |
| 结语 | 第57-58页 |
| 参考文献 | 第58-62页 |
| 致谢 | 第62-64页 |
| 在校期间公开发表的论文 | 第64页 |