| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 引言 | 第8-15页 |
| （一） 选题意义与价值 | 第8-10页 |
| （二） 研究问题与研究现状 | 第10-13页 |
| （三） 研究方法与研究重点、难点 | 第13-15页 |
| 一、 《艺风》缘起 | 第15-25页 |
| （一） 多元化的艺术时代 | 第15-16页 |
| （二） 艺风社及其《艺风》创办 | 第16-20页 |
| （三） 《艺风》学人孙福熙 | 第20-25页 |
| 1．早年经历 | 第20页 |
| 2．编辑生涯和艺术创作 | 第20-23页 |
| 3．与鲁迅的交往 | 第23-25页 |
| 二、 《艺风》特色与作者群剖析 | 第25-36页 |
| （一） 月刊特色 | 第25-27页 |
| （二） 作者群分析 | 第27-32页 |
| 1．教育背景 | 第30-31页 |
| 2．职业背景 | 第31-32页 |
| （三） 专刊特色 | 第32-36页 |
| 1．超现实主义专刊 | 第32-33页 |
| 2．现代艺术专刊 | 第33-34页 |
| 3．艺风社展览会专刊 | 第34-35页 |
| 4．民俗学专刊 | 第35-36页 |
| 三、 构建民间美术与民俗学研究发展的理论平台 | 第36-50页 |
| （一） 中国民间美术发展的推动者 | 第36-40页 |
| 1．《艺风》视传播中国民间美术为已任 | 第37-39页 |
| 2．彰显中国民间美术的内在特征和主题 | 第39-40页 |
| （二） 中国民俗学探索发展的主阵地 | 第40-47页 |
| 1．早期学术活动为民俗学研究奠定基础 | 第41-42页 |
| 2．《艺风》成就了“中国民俗学之父” | 第42-46页 |
| 3．《艺风》对钟敬文的学术贡献影响深远 | 第46-47页 |
| （三） 中国民间美术与民俗学互为表里 | 第47-50页 |
| 1．民间美术是一种有形的实体性的民俗 | 第47-48页 |
| 2．民俗活动是民间美术的创作基础 | 第48页 |
| 3．民间美术丰富民俗活动内容和活动情境 | 第48-50页 |
| 四、 时风唤起艺风潮 | 第50-74页 |
| （一） 助推风起云涌的美展 | 第50-53页 |
| （二） 消除门户之见，促成大型美展 | 第53-63页 |
| 1．理念是作用发挥的基础 | 第53-54页 |
| 2．首届美展，扶植了艺术新生命 | 第54-57页 |
| 3．第二届美展，承上启下，影响深远 | 第57-60页 |
| 4．第三届美展，引领美术的发展趋向 | 第60-63页 |
| 5．第四届美展情况不详 | 第63页 |
| （三） 推出展览专号，提供学术交流平台 | 第63-69页 |
| （四） 推动艺术大众化，提倡艺术救国 | 第69-74页 |
| 1．推动艺术大众化 | 第69-70页 |
| 2．推动艺术界崇尚真善美 | 第70-71页 |
| 3．唤起艺术家觉醒 | 第71页 |
| 4．倡导民族精神 | 第71-74页 |
| 五、 对中国美术道路前途的认知与思辨 | 第74-98页 |
| （一） 守护传统本位，力求创新 | 第74-78页 |
| （二） 宣传西方艺术思潮，主张西化 | 第78-81页 |
| （三） 融合传统与西方，兼收并蓄 | 第81-84页 |
| （四） 展现成果，交流创新 | 第84-98页 |
| 结语《艺风》精神永存 | 第98-106页 |
| （一） 《艺风》的历史定位 | 第98-102页 |
| 1．时代意义 | 第98-99页 |
| 2．坐标确定 | 第99-102页 |
| （二） 《艺风》价值 | 第102-106页 |
| 1. 《艺风》的学术价值 | 第102-103页 |
| 2. 《艺风》带来的启示 | 第103-104页 |
| 3. 《艺风》在中国美术现代化进程中挥洒了浓墨重彩 | 第104-106页 |
| 附录 | 第106-200页 |
| 参考文献 | 第200-203页 |
| 后记 | 第203-205页 |
| 攻读博士期间主要研究成果 | 第205页 |