| 摘要 | 第1-3页 |
| ABSTRACT | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 第1章 皈依人间:从“圣贤“到“凡夫俗子” | 第11-27页 |
| ·“神”“圣”的外形还原 | 第11-15页 |
| ·“食、色”怪贤 | 第15-23页 |
| ·历史还原的现代人文意义 | 第23-27页 |
| 第2章 诗化的写意:对先秦诸子思想的诗学重估 | 第27-55页 |
| ·儒家思想在现代历史小说中的诗化重估 | 第27-37页 |
| ·对孔孟“为政以德”政治思想的诗化解构 | 第27-30页 |
| ·对孔孟礼制思想的诗性解构 | 第30-35页 |
| ·对孔孟“圣之时者”人格思想的诗化解构 | 第35-37页 |
| ·道家思想在现代历史小说中的诗化重估 | 第37-46页 |
| ·对老子“无为”思想的诗化解构 | 第38-41页 |
| ·对庄子“相对主义”“无是非观”的诗化解构 | 第41-44页 |
| ·对庄子“虚无主义”的诗化解构 | 第44-46页 |
| ·墨子“兼爱”“非攻”思想在现代历史小说中的诗化重估 | 第46-55页 |
| ·“兼爱”—对墨子的古典人道主义精神的诗化解构 | 第47-50页 |
| ·“非攻”—对墨子反战思想的诗化解构 | 第50-55页 |
| 第3章 历史观的突围:现代作家历史观的形成 | 第55-63页 |
| ·“史界革命”与新历史观的形成 | 第55-57页 |
| ·对儒家伦理道德批判下个人主体意识觉醒的历史观念 | 第57-60页 |
| ·在传统文化与思想对个人主体意识压抑下的历史观 | 第57-59页 |
| ·“五四”以来觉醒的个人主体意识下的历史观 | 第59-60页 |
| ·马克思主义思想的传播对历史观的影响 | 第60-63页 |
| 结语 现代先秦诸子历史小说对传统文化的价值取向 | 第63-68页 |
| 参考文献 | 第68-70页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第70-71页 |
| 致谢 | 第71-72页 |
| 个人简历 | 第72-73页 |