| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-11页 |
| 第一章 韩非“法治”思想产生的哲学理论基础 | 第11-18页 |
| 第一节 “趋利避害”的人性论 | 第11-12页 |
| 第二节 对儒、道、墨思想的批判与吸收 | 第12-16页 |
| 一、对儒家思想的批判 | 第12-13页 |
| 二、对道家思想的吸收 | 第13-15页 |
| 三、对墨家思想的批判与吸收 | 第15-16页 |
| 第三节 对前期法家“法”“术”“势”思想的继承和发扬 | 第16-18页 |
| 第二章 韩非“法治”理论 | 第18-29页 |
| 第一节 “法治”思想的内容 | 第18-23页 |
| 一、“明法” | 第18-19页 |
| 二、“任法” | 第19-21页 |
| 三、“壹刑” | 第21-22页 |
| 四、“重刑” | 第22-23页 |
| 第二节 “法治”思想的实质 | 第23-25页 |
| 第三节 “法治”思想的特点 | 第25-29页 |
| 一、成文性和公开性 | 第25-26页 |
| 二、稳定性与时代性并重 | 第26-27页 |
| 三、公正性 | 第27-28页 |
| 四、规范性 | 第28-29页 |
| 第三章 推行“法治”的方法和途径 | 第29-36页 |
| 第一节 善于运用赏罚 | 第29-31页 |
| 一、“信赏必罚”与“厚赏重罚” | 第29-30页 |
| 二、“赏誉同轨，非诛俱行。” | 第30-31页 |
| 第二节 “法”、“势”、“术”必须结合 | 第31-33页 |
| 一、“抱法处势则治” | 第31-32页 |
| 二、“法术皆帝王不可一无之具。” | 第32-33页 |
| 第三节 循名责实 | 第33-36页 |
| 第四章 韩非“法治”思想对后世的影响 | 第36-39页 |
| 结语 | 第39-41页 |
| 参考文献 | 第41-45页 |
| 后记 | 第45页 |