朱熹修养功夫论研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 引言 | 第6-12页 |
| （一） 选题缘由 | 第6-7页 |
| （二） 文献综述 | 第7-11页 |
| （三） 研究方法 | 第11-12页 |
| 一、 朱熹修养工夫论形成的时代背景及思想渊源 | 第12-17页 |
| （一） 朱熹修养工夫论形成的时代背景 | 第13-14页 |
| （二） 朱熹修养工夫论的思想渊源 | 第14-17页 |
| 二．朱熹修养工夫论的基本体系 | 第17-37页 |
| （一） 朱熹修养工夫论的理论基础 | 第17-22页 |
| 1． 朱熹的理气论 | 第17-18页 |
| 2． 朱熹的心性论 | 第18-20页 |
| 3． 朱熹的天理人欲观 | 第20-22页 |
| （二） 朱熹修养工夫论的基本结构 | 第22-35页 |
| 1． 格物穷理 | 第22-26页 |
| 2． 居敬涵养 | 第26-30页 |
| 3． 克己复礼 | 第30-35页 |
| （三） 朱熹修养工夫论的终极目的——圣贤 | 第35-37页 |
| 三．朱熹修养工夫论的历史意义及当代价值 | 第37-41页 |
| （一） 朱熹修养工夫论的历史意义 | 第37-38页 |
| 1、 朱熹的修养工夫论是对儒家修身思想的完善 | 第37页 |
| 2、 朱熹的修养工夫成为后世道德修养之典范 | 第37-38页 |
| 3、 朱熹的修养工夫对朝鲜和日本的影响 | 第38页 |
| （二） 朱熹修养工夫论的当代价值 | 第38-41页 |
| 1、 有助于提高个人道德修养 | 第39页 |
| 2、 有助于促进社会和谐发展 | 第39-40页 |
| 3、 有助于科学、教育的发展 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-44页 |
| 在校期间发表的学术论文 | 第44-45页 |
| 致谢 | 第45页 |
