郭象玄学研究--沿着本性论的理路
| 前言 | 第1-7页 |
| 第一章:向秀《庄子注》别本略论 | 第7-15页 |
| 一:向注别本问题的提出 | 第7-9页 |
| 二:向注别本可能是存在的 | 第9-11页 |
| 三:向注别本即向注原本 | 第11-12页 |
| 四:“盗窃说”和“述广说”是可以并存的 | 第12-15页 |
| 第二章:《庄子序》作者辨正 | 第15-23页 |
| 一:史料的剖析 | 第15-17页 |
| 二:思想的比较 | 第17-21页 |
| 三:《庄序》作者略探 | 第21-23页 |
| 第三章:本性观 | 第23-33页 |
| 一:本性的内涵和特征 | 第23-25页 |
| 二:本性的产生、实现、失落和复归 | 第25-30页 |
| 三:对郭象本性论系统的几点说明 | 第30-33页 |
| 第四章:神器观 | 第33-46页 |
| 一:“神器”不是国家政治和名教 | 第33-35页 |
| 二:“神器”解 | 第35-43页 |
| 三:对郭象神器观的几点说明 | 第43-46页 |
| 第五章:玄冥观 | 第46-57页 |
| 一:郭象“无待”说阐释 | 第46-49页 |
| 二:无待与玄冥 | 第49-53页 |
| 三:独化与玄冥 | 第53-55页 |
| 四:存在的主要矛盾:有待与无待 | 第55-57页 |
| 第六章:逍遥观 | 第57-67页 |
| 一:情态性逍遥简析 | 第57-58页 |
| 二:神器独化于玄冥之境 | 第58-60页 |
| 三:有待的逍遥和无待的逍遥 | 第60-65页 |
| 四:对郭象逍遥观的几点说明 | 第65-67页 |
| 第七章:圣人境界观 | 第67-75页 |
| 一:体道与逍遥 | 第67-69页 |
| 二:游外与冥内 | 第69-72页 |
| 三:迹与所以迹 | 第72-75页 |
| 第八章:名教观 | 第75-85页 |
| 一:名教的内涵与性质 | 第75-77页 |
| 二:名教(名)合于自然 | 第77-79页 |
| 三:越名教(动)而任自然 | 第79-82页 |
| 四:名教之治与圣人之迹 | 第82-85页 |
| 第九章:政治历史观 | 第85-94页 |
| 一:郭象政治哲学的主题 | 第85-86页 |
| 二:对圣王治道的理论建构 | 第86-89页 |
| 三:无为之治与所谓“绝冥之境” | 第89-91页 |
| 四:“德”之下衰与退化史观 | 第91-94页 |
| 第十章:郭象玄学体系析评 | 第94-106页 |
| 一:矛盾之一:批判与超越 | 第94-98页 |
| 二:矛盾之二:本性与心性 | 第98-100页 |
| 三:支遁对郭象逍遥观的批判 | 第100-103页 |
| 四:郭象本性论体系略评 | 第103-106页 |
| 附录:郭象玄学的内在矛盾与《庄子序》的作者问题 | 第106-122页 |
| 参考资料 | 第122-124页 |
