| 内容提要 | 第1-10页 |
| Abstract | 第10-14页 |
| 绪论 | 第14-26页 |
| 一、本论题的研究现状及本选题的意义 | 第14-19页 |
| 二、对本文研究对象、范围及方法的说明 | 第19-21页 |
| 三、本文的主要线索 | 第21-26页 |
| 第一章 北宋中后期的党争与贬谪述论 | 第26-65页 |
| 第一节 学术歧异与北宋中后期的党争 | 第26-36页 |
| 1、南北文化的差异与王氏新学的兴起 | 第27-30页 |
| 2、王氏之"道"的自然特质 | 第30-33页 |
| 3、王氏之"道"的自然性与其政治理念的功利性 | 第33-36页 |
| 第二节 北宋中后期的党争与贬谪述论 | 第36-47页 |
| 1、熙丰间的党争与贬谪 | 第37-39页 |
| 2、元祐更化 | 第39-43页 |
| 3、从绍圣到崇宁 | 第43-47页 |
| 第三节 党争背景下的贬谪与被贬者的生存状态 | 第47-56页 |
| 第四节 儒学复兴与党争际遇下士大夫的心态衰变 | 第56-65页 |
| 1、士族的衰落与庶民文化的兴起 | 第56-59页 |
| 2. 庶民文化与疑经之风 | 第59-61页 |
| 3、三代理想的破灭与儒家信仰的失落 | 第61-65页 |
| 第二章 熙丰间的贬谪与文学 | 第65-104页 |
| 第一节 从"道尊于势"到"人君之道"——"道"向"势"的转化及重新对峙 | 第65-68页 |
| 第二节 洛阳与开封——道与势的对抗 | 第68-80页 |
| 1、司马光的历史批判 | 第69-74页 |
| 2、二程的哲学批判 | 第74-80页 |
| (1)、功利与人性 | 第74-75页 |
| (2)、佛道与性理 | 第75-79页 |
| (3)、人道与天道 | 第79-80页 |
| 第三节、赋闲重臣的心态与文学 | 第80-88页 |
| 1、旧党显贵的没落与感伤 | 第81-85页 |
| 2、司马光洛阳期间的诗文创作 | 第85-88页 |
| 第四节 贬放地方的文人创作 | 第88-104页 |
| 1、守道与忧民 | 第88-92页 |
| 2、归隐之想与林泉之乐 | 第92-95页 |
| 3、对儒家价值的疏离及对湖山的精神皈依 | 第95-100页 |
| 4、贬谪与园林组诗 | 第100-104页 |
| 第三章 乌台诗案与二苏之贬 | 第104-151页 |
| 第一节 文化专制与《春秋》笔法的合谋 | 第104-116页 |
| 1、"道""势"合一与文化专制 | 第104-109页 |
| 2、《春秋》笔法与专制思维的合流 | 第109-113页 |
| 3、苏轼人格的自由本质 | 第113-116页 |
| 第二节 苏轼黄州期间的文化心态与创作演变 | 第116-136页 |
| 1、苏轼黄州期间的心态演变 | 第116-128页 |
| (1) 初至黄州的苦闷与借景消愁 | 第117-118页 |
| (2) 痛定后的反思与超越 | 第118-120页 |
| (3) 对儒学的疏离及对释道的归依 | 第120-124页 |
| (4) 从幻灭到归真 | 第124-128页 |
| 2、随物赋形——贬谪际遇下的生存哲学与文学观念 | 第128-136页 |
| (1) 生存哲学 | 第129-132页 |
| (2) 文学观念 | 第132-136页 |
| 第三节 苏辙被贬筠州的文化心态与文学创作 | 第136-151页 |
| 1、"省之又省"与苏辙之"道" | 第136-140页 |
| 2、贬谪与抗拒——苏辙贬筠期间的文化心理 | 第140-144页 |
| 3、复性与苏辙贬筠期间的诗文特征 | 第144-151页 |
| (1) 复性论与诗的创作 | 第145-148页 |
| (2) 复性论与文的创作 | 第148-151页 |
| 第四章 元祐贬谪与文学 | 第151-180页 |
| 第一节 元祐更化的历史文化内蕴 | 第151-156页 |
| 1、元祐更化与南北文化冲突 | 第151-153页 |
| 2、旧党对新党批判的泛道德化 | 第153-156页 |
| 第二节 车盖亭诗案的历史还原 | 第156-167页 |
| 1、车盖亭诗案的再考察 | 第156-160页 |
| 2、高后与旧党的不同心理 | 第160-163页 |
| 3、诗案过程中旧党的心态变化 | 第163-167页 |
| 第三节 元祐更化与新党的文化之痛 | 第167-174页 |
| 1、失落与反思 | 第167-170页 |
| 2、以平淡消解忧惧——元祐被贬新党创作略论 | 第170-174页 |
| 第四节、洛蜀党争的地域背景及党人心态 | 第174-180页 |
| 第五章 绍圣至崇宁的贬谪与士人心态的嬗变 | 第180-232页 |
| 第一节 从绍圣到崇宁的党争与贬谪 | 第180-189页 |
| 1、党争的加剧与贬谪的泛化 | 第180-183页 |
| 2、崇宁党禁与专制强化 | 第183-186页 |
| 3、从尊道到弄权——士人群体的人格蜕变 | 第186-189页 |
| 第二节 被贬士人的文化反思 | 第189-209页 |
| 1、陈瓘《尊尧集》对新党的批判 | 第189-193页 |
| 2、晁说之《儒言》对新学的批判 | 第193-198页 |
| 3、苏轼《东坡易传》对党争的反思及对儒学的超越 | 第198-203页 |
| 4、程颐《伊川易传》对传统道德的回归 | 第203-209页 |
| (1) "天理"与秩序 | 第204-205页 |
| (2) "至诚"与修德 | 第205-207页 |
| (3) 处穷与知命 | 第207-209页 |
| 第三节 三教合流与被贬士大夫的居士特征 | 第209-232页 |
| 1、儒家信仰的弱化与三教合流的形成 | 第209-213页 |
| 2、被贬士大夫的居士特征 | 第213-232页 |
| (1)、郑侠——以儒为宗的大庆居士 | 第216-218页 |
| (2)、陈瓘——由儒到佛 | 第218-222页 |
| (3)、邹浩——心仪原初的"道乡居士 | 第222-226页 |
| (4)、苏辙——圆融三教的东轩老人 | 第226-232页 |
| 第六章 苏、黄贬谪文化人格的典范意义 | 第232-275页 |
| 第一节 苏轼岭海之谪及其文化人格的递嬗 | 第232-249页 |
| 1、从养生之术到自然之道 | 第232-237页 |
| 2、"吾生如寄"与"此生安归" | 第237-241页 |
| 3、旷达与悲情 | 第241-249页 |
| (1) 生如飘篷之悲 | 第242-245页 |
| (2) 生命幻灭之悲 | 第245-249页 |
| 第二节 黄庭坚贬谪文化人格的基本特征 | 第249-262页 |
| 1、砥柱意象与对儒节的坚守 | 第249-255页 |
| 2、拘囚下的自由——沉重的逍遥游 | 第255-257页 |
| 3、"不俗"观念的升华——从形迹到精神 | 第257-262页 |
| 第三节、苏、黄晚年对平淡诗风的追求 | 第262-269页 |
| 第四节、平淡诗风的文化审视与价值判定 | 第269-275页 |
| 第七章 贬谪与绍圣后诗坛的创作演变(上) | 第275-312页 |
| 第一节 贬谪与绍圣后诗坛的衰落 | 第275-278页 |
| 第二节、贬谪与苏门的文化心态 | 第278-288页 |
| 1、和陶——归隐的想象 | 第278-283页 |
| 2、苏门贬谪境遇下的内敛心态与自由追求 | 第283-288页 |
| 第三节 贬谪与苏、黄的创作特征 | 第288-312页 |
| 一、苏轼贬谪期间的创作特征 | 第288-301页 |
| 1、追趋与游离——苏轼和陶诗的矛盾性 | 第289-291页 |
| 2、苏轼和陶诗的风格评价 | 第291-298页 |
| (1)、意象的弱化及缺失与诗味的寡淡 | 第292-294页 |
| (2)、诗思跳宕与典故运用对平淡的破坏 | 第294-298页 |
| 3、苏轼非和陶诗的创作特征 | 第298-301页 |
| 二、平淡追求与黄庭坚晚年的创作特征 | 第301-312页 |
| 1、平淡追求与自然流贯 | 第302-306页 |
| 2、"向唐律中作活计"与对余味的追求 | 第306-312页 |
| 第八章 贬谪与绍圣后诗坛的创作演变(下) | 第312-354页 |
| 第一节、贬谪与秦观诗歌的创作演变 | 第312-318页 |
| 1、秦观贬后的心态特征 | 第312-316页 |
| 2、秦观贬后的诗作特征 | 第316-318页 |
| 第二节 贬谪与晁补之诗歌的创作特征 | 第318-322页 |
| 第三节 贬谪与张耒晚年的创作特征 | 第322-329页 |
| 第四节 贬谪与陈师道的创作特征 | 第329-337页 |
| 1、陈师道贬后心态 | 第329-332页 |
| 2、闭门觅句——典故的补凑与诗境的破碎 | 第332-334页 |
| 3、五律——由追求骨力到瘦硬通神 | 第334-337页 |
| 第五节 贬谪与苏门外围成员的创作特征 | 第337-347页 |
| 1、李之仪之清远悲健 | 第338-340页 |
| 2、李昭玘——废居与闲放 | 第340-341页 |
| 3、毛滂——颓废与俗趣 | 第341-343页 |
| 4、唐庚——豪旷与闲适 | 第343-347页 |
| 第六节 进退从容——绍圣后被贬重臣的儒者情怀 | 第347-354页 |
| 1、屡遭贬谪的坚毅与从容 | 第347-350页 |
| 2、用世壮心的消褪及政治品格的软化 | 第350-352页 |
| 3、晚境的悲凉及对温情的渴望 | 第352-354页 |
| 第九章 苏门贬后的交游与北宋末诗坛的衰变 | 第354-382页 |
| 第一节 苏轼绍圣后之交游及对诗坛的影响 | 第355-362页 |
| 1、东坡贬谪间的交游 | 第355-358页 |
| 2、东坡交游的自由性与精英意识 | 第358-360页 |
| 3、东坡的独立人格及对诗法的疏离 | 第360-362页 |
| 第二节 黄庭坚贬后的交游及对诗坛的影响 | 第362-368页 |
| 1、强烈的道德教化色彩 | 第363-364页 |
| 2、道德秩序与诗文法度的内在统一 | 第364-366页 |
| 3、构建人材网络 | 第366-368页 |
| 第三节 秦、晁、张、陈贬谪间的交游及影响 | 第368-372页 |
| 第四节 贬谪的促动与江西诗派的流行 | 第372-382页 |
| 1、绍圣后的专制强化与重归儒学的学术暗潮 | 第372-376页 |
| 2、由崇苏到宗黄——北宋后期的诗学选择 | 第376-382页 |
| (1) 陈师道的诗学选择 | 第377-378页 |
| (2) 潘大临的诗学选择 | 第378-382页 |
| 主要参考文献 | 第382-394页 |
| 一、古代文献 | 第382-388页 |
| 二、现代文献 | 第388-394页 |
| 专著 | 第388-392页 |
| 期刊 | 第392-394页 |
| 后记 | 第394-396页 |