| 摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7页 |
| 引言 | 第11-12页 |
| 第一章:研究背景 | 第12-17页 |
| 一、时尚的内涵和外延 | 第12-15页 |
| (一) 时尚的定义 | 第12页 |
| (二) 影响时尚的因素 | 第12-14页 |
| (三) 时尚的作用和影响力 | 第14-15页 |
| 二、“反时尚” | 第15页 |
| (一) “反时尚”的定义 | 第15页 |
| (二) 对“反时尚”的认识和分析 | 第15页 |
| 三、当前研究存在的问题 | 第15-17页 |
| 第二章:“反时尚”的对立面——时尚中心权威 | 第17-21页 |
| 一、时尚中心权威的形成 | 第17-19页 |
| (一) 时尚中心权威概念的形成 | 第17页 |
| (二) 时尚中心权威的发展和强化 | 第17-19页 |
| 二、几大时尚中心的特点 | 第19-20页 |
| (一) 时尚中心权威的优势 | 第19页 |
| (二) 主流时尚意识的强化 | 第19-20页 |
| (三) 主流时尚意识的僵化 | 第20页 |
| 三、时尚中心权威是“反时尚”的对立面 | 第20-21页 |
| 第三章:“反时尚”设计理念的表现 | 第21-28页 |
| 一、“反时尚”设计理念在时尚流行中的表现 | 第21-22页 |
| (一) “反时尚”的外在形象表现 | 第21页 |
| (二) “反时尚”在时尚媒体中的表现 | 第21-22页 |
| 二、“反时尚”代表人物 | 第22-28页 |
| (一) 马丁·马吉拉 | 第22-23页 |
| (二) 川久保玲 | 第23-25页 |
| (三) 山本耀司 | 第25-26页 |
| (四) 三宅一生 | 第26-28页 |
| 第四章: “反时尚”设计的思想实质 | 第28-36页 |
| 一、时尚叙事中的神话要素 | 第28-29页 |
| (一) 神话象征性是现代物质文明的内在需求 | 第28页 |
| (二) 时尚品牌的神话构造 | 第28-29页 |
| 二、探索“反时尚”设计中的神话 | 第29-35页 |
| (一) 佛教思想 | 第30-34页 |
| (二) 道教文化 | 第34-35页 |
| 三、“反时尚”设计思想实质与神话的关系 | 第35-36页 |
| 第五章: “反时尚”设计理念在时装设计中的应用 | 第36-48页 |
| 一、“反时尚”设计理念在时装设计中的应用前景和发展方向 | 第36-37页 |
| 二、“反时尚”设计理念在时装设计中的应用实践——以毕业作品设计实践为例 | 第37-48页 |
| (一) 探索具有“反时尚”意义的概念 | 第37-38页 |
| (二) 发展具有“反时尚”特征的元素 | 第38-40页 |
| (三) 设计具有“反时尚”风格的作品系列 | 第40-47页 |
| (四) 设计实践分析 | 第47-48页 |
| 结论 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 附录 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52页 |
| 学术成果统计 | 第52-53页 |