《六祖坛经》“顿”法研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-20页 |
| 一、选题的缘起、价值与意义 | 第10-11页 |
| 二、研究现状述评 | 第11-18页 |
| 三、研究重点、难点和创新点 | 第18-19页 |
| 四、研究方法 | 第19-20页 |
| 第一章 “顿”法的思想渊源、理论前提及其可行性 | 第20-35页 |
| 第一节 “顿”法的思想渊源 | 第20-25页 |
| 一、禅学史渊源 | 第20-23页 |
| 二、中土思想渊源 | 第23-25页 |
| 第二节 “顿”法的理论前提 | 第25-30页 |
| 一、心性论思想 | 第25-28页 |
| 二、“不立文字”的语言观 | 第28-30页 |
| 第三节 “顿”法的可行性 | 第30-35页 |
| 一、定慧一体 | 第30-32页 |
| 二、“无念、无相、无住” | 第32-35页 |
| 第二章 “顿”法的内涵、特征及其实现途径 | 第35-54页 |
| 第一节 “顿”法的内涵 | 第35-43页 |
| 一、何为“顿”法 | 第35-36页 |
| 二、“顿”与“渐” | 第36-41页 |
| 三、“顿”与“学” | 第41-43页 |
| 第二节 “顿”法的特征 | 第43-49页 |
| 一、瞬时性 | 第43-45页 |
| 二、直达性 | 第45-47页 |
| 三、现实性 | 第47-49页 |
| 第三节 “顿”法修持方式的革新 | 第49-54页 |
| 一、早期佛教的修持方式 | 第49-51页 |
| 二、“顿”法的修持 | 第51-54页 |
| 余论 “顿”法与中国的生命美学观 | 第54-64页 |
| 一、中国传统美学的生命精神 | 第54-57页 |
| 二、“顿”法与生命的自我超越 | 第57-60页 |
| 三、“顿”法对后世美学的影响 | 第60-64页 |
| 结语 | 第64-65页 |
| 参考文献 | 第65-70页 |
| 后记 | 第70页 |
