| 第1章 绪论 | 第5-47页 |
| 1.1 研究缘起与选题意义 | 第5-8页 |
| 1.1.1 文化传播研究概述 | 第5-7页 |
| 1.1.2 选题意义 | 第7-8页 |
| 1.2 研究回顾及总结 | 第8-24页 |
| 1.2.1 苗族文化及其研究 | 第8-20页 |
| 1.2.2 “西江千户苗寨”国内研究现状 | 第20-23页 |
| 1.2.3 总结 | 第23-24页 |
| 1.3 研究设计 | 第24-47页 |
| 1.3.1 本文研究的所用综合理论梳理 | 第24-41页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第41-42页 |
| 1.3.3 本文创新点与难重点 | 第42-44页 |
| 1.3.4 调查点——“西江千户苗寨”的选择 | 第44-47页 |
| 第2章 西江苗族文化现代化生态的演变 | 第47-79页 |
| 2.1 纳入全球化场域 | 第48-55页 |
| 2.1.1 全球化作为一个场域 | 第48-51页 |
| 2.1.2 旅游作为全球化的体现 | 第51-54页 |
| 2.1.3 “2008·一会一展一节”作为西江的大事件 | 第54-55页 |
| 2.2 苗族现代传播生态生产 | 第55-73页 |
| 2.2.1 现代传播中苗族文化客体化生产 | 第56-65页 |
| 2.2.2 从“边缘”到“中心”的当代西江传播生态建构 | 第65-69页 |
| 2.2.3 西江消费传播生态的植入 | 第69-73页 |
| 2.3 国家在场的现代西江建设 | 第73-79页 |
| 2.3.1 生活政治选择 | 第74-75页 |
| 2.3.2 国家作为装置的规划主导 | 第75-77页 |
| 2.3.3 国家主导文化产业转型 | 第77-79页 |
| 第3章 西江日常生活的景观化转向 | 第79-153页 |
| 3.1 意象的生产 | 第79-115页 |
| 3.1.1 时间的虚幻化堆砌 | 第79-90页 |
| 3.1.2 空间图景生产 | 第90-104页 |
| 3.1.3 符号再生产与文化内在否定 | 第104-115页 |
| 3.2 交往的嬗变 | 第115-138页 |
| 3.2.1 旅游型陌生人“好客” | 第118-125页 |
| 3.2.2 表演即交往 | 第125-134页 |
| 3.2.3 交往语言的解构 | 第134-138页 |
| 3.3 日常思维的重构 | 第138-153页 |
| 3.3.1 货币意识:万物有灵的滑落 | 第139-145页 |
| 3.3.2 为“上帝”而服务 | 第145-153页 |
| 第4章 问题与方案 | 第153-175页 |
| 4.1 西江苗族文化现代化现存突出问题 | 第153-157页 |
| 4.1.1 传统文化主体性丧失:西江民族文化商品化与异化问题 | 第153-155页 |
| 4.1.2 传统与现代博弈:西江民族文化再生产问题 | 第155-157页 |
| 4.2 苗族村落现代建设思路与方案 | 第157-175页 |
| 4.2.1 宏观:文化特区 | 第157-161页 |
| 4.2.2 中观:民族教育与文化传承 | 第161-167页 |
| 4.2.3 微观:三位一体——“台前——帷幄——幕后” | 第167-175页 |
| 结语 | 第175-179页 |
| 参考文献 | 第179-189页 |
| 附录 | 第189-249页 |
| 致谢 | 第249-251页 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 | 第251页 |
