| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 1 绪论 | 第8-11页 |
| ·《周易》及其研究现状 | 第8-9页 |
| ·意境及其研究现状 | 第9页 |
| ·《周易》与文艺关系的研究现状及意义 | 第9-11页 |
| 2 取象思维 | 第11-21页 |
| ·《周易》的"立象以尽意" | 第11-15页 |
| ·易象是《周易》的表述方式 | 第11页 |
| ·易象的特点:抽象而又具象的非语言的系统 | 第11-12页 |
| ·象思维的主要方法:观象、取象、造象 | 第12-14页 |
| ·象在《周易》中的重要地位 | 第14-15页 |
| ·得意忘象 | 第15页 |
| ·意象是意境生成的表述方式 | 第15-19页 |
| ·地位 | 第15-16页 |
| ·内涵 | 第16页 |
| ·分类 | 第16-18页 |
| ·境生象外 | 第18-19页 |
| ·周易的"象"与意象在"象"思维上的一致性 | 第19-21页 |
| ·象的重要地位 | 第19页 |
| ·都是通过"象"来表达主体情智 | 第19-20页 |
| ·取象都来自于"天",即自然 | 第20页 |
| ·主体情思、认知均源于"象",但不拘泥于"象" | 第20-21页 |
| 3 生成思维 | 第21-30页 |
| ·《周易》生成 | 第21-24页 |
| ·生成思维 | 第21-22页 |
| ·太极、阴阳、四象、八卦、六十四卦、三百八十四爻的有序生成 | 第22页 |
| ·对待和合的生成方式 | 第22-23页 |
| ·生成的理想状态:和谐 | 第23-24页 |
| ·意境的生成思维 | 第24-28页 |
| ·意象为核心 | 第24-25页 |
| ·两相对待中生成 | 第25-27页 |
| ·生成的浑融性 | 第27-28页 |
| ·周易生成思维和意境生成思维上的一致性 | 第28-30页 |
| ·以"象"为核心的生成 | 第28页 |
| ·对待和合的生成方式 | 第28-29页 |
| ·生成的最终状态:浑融和谐 | 第29-30页 |
| 4 转化思维 | 第30-37页 |
| ·周易的转化思维 | 第30-33页 |
| ·总说《周易》的转化思维 | 第30页 |
| ·卦序 | 第30-31页 |
| ·爻位 | 第31页 |
| ·《周易》的解读 | 第31-33页 |
| ·意境的转化 | 第33-35页 |
| ·转化的条件 | 第33页 |
| ·作者之意境向读者之意境的转化 | 第33-35页 |
| ·意境生成的丰富性和无限性 | 第35页 |
| ·周易转化思维和意境转化思维的一致性 | 第35-37页 |
| ·转化都有"圆心" | 第35-36页 |
| ·转化的无限性 | 第36页 |
| ·文本解读的丰富性 | 第36-37页 |
| 5 文化学意义上的阐释 | 第37-42页 |
| ·取象思维的"天人合一"的文化根源 | 第37-38页 |
| ·整体性思维 | 第38-40页 |
| ·生存论指导 | 第40-42页 |
| 参考文献 | 第42-44页 |
| 致谢 | 第44-45页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第45-46页 |