论春秋之前天人观的演变与孔子思想体系的形成
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-18页 |
| 第一节 论文选题的研究意义 | 第9-10页 |
| 第二节 国内外研究现状 | 第10-15页 |
| 第三节 研究思路与特点 | 第15-18页 |
| 一、研究思路 | 第15-16页 |
| 二、研究方法与特点 | 第16-18页 |
| 第二章 巫术阶段 | 第18-29页 |
| 第一节 早期巫术阶段 | 第18-23页 |
| 一、神秘的早期人类文明 | 第18-20页 |
| 二、巫术的发端及其演进 | 第20-23页 |
| 第二节 绝地天通 | 第23-29页 |
| 一、颛顼与绝地天通 | 第23-26页 |
| 二、神与人的基本分离 | 第26-29页 |
| 第三章 三代渊源 | 第29-40页 |
| 第一节 夏代——初级感性阶段 | 第29-32页 |
| 一、质朴的夏文化 | 第29-31页 |
| 二、处在初级感性阶段的夏代神灵观念 | 第31-32页 |
| 第二节 商代——感性阶段 | 第32-37页 |
| 一、商人早期游牧狩猎的习性对商代神灵观念的影响 | 第32-35页 |
| 二、处在感性中的商人神灵观念 | 第35-37页 |
| 第三节 西周——理性阶段 | 第37-40页 |
| 一、农业文明对西周礼乐文化的影响 | 第37-38页 |
| 二、相对理性的西周礼乐文化 | 第38-40页 |
| 第四章 儒学渊源 | 第40-48页 |
| 第一节 意志之帝到秩序之天的演变 | 第40-43页 |
| 一、商人的意志之帝 | 第40页 |
| 二、天命的转移与天的观念的产生 | 第40-42页 |
| 三、西周的秩序之天 | 第42-43页 |
| 第二节 儒家思想的源流 | 第43-48页 |
| 一、天命天道 | 第43-44页 |
| 二、礼的演进 | 第44-46页 |
| 三、德的演进 | 第46-48页 |
| 第五章 孔子思想体系的形成 | 第48-61页 |
| 第一节 孔子的天道观 | 第48-54页 |
| 一、从孔子言行窥探其天道思想 | 第48-51页 |
| 二、道家对孔子天道思想的佐证 | 第51-52页 |
| 三、郭店楚简对孔子天道思想的印证 | 第52-54页 |
| 第二节 天道观统摄下的思想体系 | 第54-61页 |
| 一、孔子思想下"正名"与礼的呼应 | 第55-56页 |
| 二、孔子思想中的安身立命之器 | 第56-59页 |
| 三、孔子思想"一以贯之"的"中庸"之道 | 第59页 |
| 四、结语 | 第59-61页 |
| 第六章 余论 | 第61-64页 |
| 参考文献 | 第64-68页 |
| 致谢 | 第68-69页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第69页 |
