| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 引言 | 第8-18页 |
| 第一节 选题缘由 | 第8-9页 |
| 第二节 研究综述 | 第9-16页 |
| 一、 “民间”与“走向民间”的文学阐释 | 第10-12页 |
| 二、 “民间”在文学研究中的运用 | 第12-13页 |
| 三、 张承志文学作品研究现状 | 第13-16页 |
| 第三节 研究思路和方法 | 第16-18页 |
| 第一章 对“民间”的拥抱与书写：从大西北到云南 | 第18-40页 |
| 第一节 张承志“民间思想”的起点 | 第20-27页 |
| 一、 “鞍”上的执笔：张承志文学创作的起点 | 第21-23页 |
| 二、 对母族文化的热爱和对民族文化流失的叹息 | 第23-25页 |
| 三、 生存空间中的“民间”生态批评 | 第25-27页 |
| 第二节 拥抱底层，重拾人性之美：《黑骏马》和《绿夜》中的苦难拥抱 | 第27-33页 |
| 一、 “民间生存结构”中的审美认同 | 第28-31页 |
| 二、 返回民间生活世界与为民间生活“去蔽”的尝试 | 第31-33页 |
| 第三节 “民间”之美：边地云南的“高贵”抒写 | 第33-40页 |
| 一、 “民间”美的形式的隐喻：《大理孔雀》 | 第33-35页 |
| 二、 “民间”自在秩序的赞美：《把黑夜点燃》 | 第35-37页 |
| 三、 与“民间主体”的触碰：《小寨新年》 | 第37-40页 |
| 第二章 “民间”的胸怀：在冲突中寻找文明的多元共存 | 第40-50页 |
| 第一节 反思西方霸权主义 | 第40-45页 |
| 一、 从边地中国转向国外 | 第41-42页 |
| 二、 对西方话语霸权的痛斥和反抗 | 第42-44页 |
| 三、 带有反殖民主义的“雕像”意象群 | 第44-45页 |
| 第二节 “他者”的尊严：对文化多元主义的思考 | 第45-50页 |
| 一、 文明历史的追溯 | 第46-48页 |
| 二、 穆斯林王国的民间生活：《鲜花的废墟：西班牙纪行》 | 第48-50页 |
| 第三章 “民间”的呼唤：对洁净精神和英雄主义的呼唤 | 第50-64页 |
| 第一节 永不停下脚步的洁净精神追求 | 第50-52页 |
| 第二节 对英雄主义的呼唤及当下意义 | 第52-59页 |
| 一、 张承志英雄主义追求的表现 | 第53-57页 |
| 二、 张承志英雄主义追求的当下意义 | 第57-59页 |
| 第三节 如何警惕极端的文化精英思想 | 第59-64页 |
| 一、 张承志极端精英思想的批判与再批判 | 第60-61页 |
| 二、 张承志未完成的“民间”使命 | 第61-64页 |
| 结语 “民间”：中国文学现代性反思的维度 | 第64-65页 |
| 参考文献 | 第65-68页 |
| 附录 | 第68-79页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 | 第79-80页 |
| 致谢 | 第80-81页 |
