| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 导论 | 第7-38页 |
| 第一节 关于选题 | 第7-29页 |
| 第二节 研究内容与框架 | 第29-35页 |
| 第三节 研究方法和调研过程 | 第35-38页 |
| 第一章 民族村“村民”文化展演:一种旅游催生的消费文本 | 第38-60页 |
| 第一节 多元共融的云南民族村 | 第38-39页 |
| 第二节 “村民”文化展演文本的生成 | 第39-58页 |
| 一、展演生成的背景 | 第39-52页 |
| 二、民族村展演的空间建构 | 第52-58页 |
| 小结 | 第58-60页 |
| 第二章 “村民”文化展演的文本:一场杂糅的符号盛宴 | 第60-78页 |
| 第一节 文本内容 | 第60-70页 |
| 一、村寨展演 | 第61-63页 |
| 二、歌舞展演 | 第63-67页 |
| 三、民族节日展演 | 第67-69页 |
| 四、民族手工技艺展演 | 第69-70页 |
| 第二节 展演的困境 | 第70-73页 |
| 一、完整性族群文化的片段性出现——符号拼贴 | 第70-71页 |
| 二、神圣性族群文化的娱乐化运作——符号挪用 | 第71页 |
| 三、多元性族群文化的程式化使用——符号复制 | 第71-73页 |
| 第三节 与其他展演文本的对比 | 第73-76页 |
| 小结 | 第76-78页 |
| 第三章 文化展演的主体:“村民”的调试与纠结 | 第78-109页 |
| 第一节 民族旅游与旅游民族 | 第78-84页 |
| 一、生存现状 | 第79-81页 |
| 二、职业化生涯的开始 | 第81页 |
| 三、生活方式的改变 | 第81-82页 |
| 四、忙碌的一天 | 第82-84页 |
| 第二节 “村民”的认同与适应 | 第84-101页 |
| 一、民族村“村民”族群认同的表现 | 第84-95页 |
| 二、民族村“村民”文化适应 | 第95-101页 |
| 第三节 “村民”的纠结与应对——两套系统 | 第101-107页 |
| 一、文化“机械”演绎的应对 | 第102-105页 |
| 二、冲突发生的应对 | 第105-107页 |
| 小结 | 第107-109页 |
| 第四章 躲不开的宿命:变迁的族群与文化 | 第109-130页 |
| 第一节 全球化引起族群和文化的全面变迁 | 第109-116页 |
| 一、全球化带来的经济一体化 | 第109-111页 |
| 二、全球化加剧了族群文化变迁 | 第111-115页 |
| 三、全球化:强化了族群与文化的同质性 | 第115-116页 |
| 第二节 旅游发展:凸显了族群与文化的特质 | 第116-128页 |
| 一、对民族文化遗产的保护 | 第117-127页 |
| 二、对遗产保护的效果评价 | 第127-128页 |
| 小结 | 第128-130页 |
| 第五章 民族村“村民”文化展演——当下民族文化保护与发展的路径之一 | 第130-143页 |
| 第一节 文化保护:共同的需要 | 第130-133页 |
| 一、游客:凝视的需要 | 第130-131页 |
| 二、族群:族群延续的需要 | 第131-132页 |
| 三、旅游企业:商业价值的需要 | 第132页 |
| 四、政府:地方特色的保持 | 第132-133页 |
| 第二节 文化自觉:保护的关键 | 第133-135页 |
| 第三节 旅游：族群传统文化保护与发展的多贏平台 | 第135-143页 |
| 一、推动云南民族传统文化的复兴 | 第135-136页 |
| 二、促进族际沟通与认同 | 第136-139页 |
| 三、是构建多元和谐社区的典范 | 第139-140页 |
| 四、激发民族文化的复制、再造和创新 | 第140-141页 |
| 五、客观评价旅游带来的负面影响 | 第141-143页 |
| 结语 | 第143-147页 |
| 参考文献 | 第147-156页 |
| 附录一 | 第156-159页 |
| 读博士期间的成果 | 第159-160页 |
| 致谢 | 第160-161页 |
