| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、研究目的及意义 | 第8页 |
| 二、国内外研究情况 | 第8-12页 |
| 三、研究方法及论文框架结构 | 第12-13页 |
| 第一章 传统哲学对于感性范畴的理性观照 | 第13-20页 |
| 第一节 古代西方哲学对于感性的认识 | 第13-15页 |
| 一、古希腊哲学对于感性的认识 | 第13-14页 |
| 二、中世纪神学对于感性的认识 | 第14-15页 |
| 第二节 近代西方哲学对于感性的认识 | 第15-19页 |
| 一、经验主义对于感性的认识 | 第15-16页 |
| 二、唯理主义对于感性的认识 | 第16-17页 |
| 三、康德的“先验感性论” | 第17页 |
| 四、黑格尔的“感性确定性” | 第17-18页 |
| 五、费尔巴哈的“感性—对象性”原则 | 第18-19页 |
| 本章小结 | 第19-20页 |
| 第二章 马克思对感性世界的阐释 | 第20-32页 |
| 第一节 马克思面向感性世界的理论视角转换 | 第20-24页 |
| 一、传统哲学的失误——没有真正意义上的“感性世界” | 第20-22页 |
| 二、费尔巴哈仍然停留在理论领域 | 第22-23页 |
| 三、马克思感性世界思想生成的最初表现 | 第23-24页 |
| 第二节 实践是感性世界思想生成的机制 | 第24-27页 |
| 一、马克思主义哲学中实践的内涵 | 第24-25页 |
| 二、实践的观点是解读感性世界的方法论基础 | 第25-26页 |
| 三、实践与人、自然、历史的辩证关系 | 第26-27页 |
| 第三节 马克思感性世界思想的内容及逻辑体系 | 第27-31页 |
| 一、马克思感性世界思想的出发点：人的感性活动 | 第27-28页 |
| 二、马克思感性世界思想的逻辑层次 | 第28-30页 |
| 三、马克思感性世界思想的理论特点 | 第30-31页 |
| 本章小结 | 第31-32页 |
| 第三章 马克思主义哲学向生活世界的回归 | 第32-43页 |
| 第一节 哲学向现实生活世界回归的必然性 | 第32-36页 |
| 一、“现实的个人”的需要 | 第33页 |
| 二、“现实生活的异化”呼唤人的感性解放 | 第33-35页 |
| 三、现实的共产主义运动是人的感性解放的路径 | 第35-36页 |
| 第二节 感性世界思想对于马克思主义变革的基础作用 | 第36-39页 |
| 一、马克思对于黑格尔“唯心的感性世界观”的理论超越 | 第37-38页 |
| 二、马克思对于费尔巴哈“人本学的感性世界观”的颠覆 | 第38页 |
| 三、马克思开启了哲学的实践转向 | 第38-39页 |
| 第三节 马克思感性世界思想对后世的影响 | 第39-42页 |
| 一、理论上的回响 | 第39-40页 |
| 二、现实上的回响 | 第40-42页 |
| 本章小结 | 第42-43页 |
| 结语 | 第43-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 攻读硕士期间发表的论文 | 第48页 |
