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马克思的“感性世界”思想及其理论意义

中文摘要第4-5页
Abstract第5页
绪论第8-13页
    一、研究目的及意义第8页
    二、国内外研究情况第8-12页
    三、研究方法及论文框架结构第12-13页
第一章 传统哲学对于感性范畴的理性观照第13-20页
    第一节 古代西方哲学对于感性的认识第13-15页
        一、古希腊哲学对于感性的认识第13-14页
        二、中世纪神学对于感性的认识第14-15页
    第二节 近代西方哲学对于感性的认识第15-19页
        一、经验主义对于感性的认识第15-16页
        二、唯理主义对于感性的认识第16-17页
        三、康德的“先验感性论”第17页
        四、黑格尔的“感性确定性”第17-18页
        五、费尔巴哈的“感性—对象性”原则第18-19页
    本章小结第19-20页
第二章 马克思对感性世界的阐释第20-32页
    第一节 马克思面向感性世界的理论视角转换第20-24页
        一、传统哲学的失误——没有真正意义上的“感性世界”第20-22页
        二、费尔巴哈仍然停留在理论领域第22-23页
        三、马克思感性世界思想生成的最初表现第23-24页
    第二节 实践是感性世界思想生成的机制第24-27页
        一、马克思主义哲学中实践的内涵第24-25页
        二、实践的观点是解读感性世界的方法论基础第25-26页
        三、实践与人、自然、历史的辩证关系第26-27页
    第三节 马克思感性世界思想的内容及逻辑体系第27-31页
        一、马克思感性世界思想的出发点:人的感性活动第27-28页
        二、马克思感性世界思想的逻辑层次第28-30页
        三、马克思感性世界思想的理论特点第30-31页
    本章小结第31-32页
第三章 马克思主义哲学向生活世界的回归第32-43页
    第一节 哲学向现实生活世界回归的必然性第32-36页
        一、“现实的个人”的需要第33页
        二、“现实生活的异化”呼唤人的感性解放第33-35页
        三、现实的共产主义运动是人的感性解放的路径第35-36页
    第二节 感性世界思想对于马克思主义变革的基础作用第36-39页
        一、马克思对于黑格尔“唯心的感性世界观”的理论超越第37-38页
        二、马克思对于费尔巴哈“人本学的感性世界观”的颠覆第38页
        三、马克思开启了哲学的实践转向第38-39页
    第三节 马克思感性世界思想对后世的影响第39-42页
        一、理论上的回响第39-40页
        二、现实上的回响第40-42页
    本章小结第42-43页
结语第43-45页
参考文献第45-47页
致谢第47-48页
攻读硕士期间发表的论文第48页

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