| 内容摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 引言 | 第11-19页 |
| 一、几个重要关键词的介绍 | 第11-14页 |
| (一) 吧城(巴达维亚) | 第11页 |
| (二) 吧国公堂 | 第11-13页 |
| (三) 唐人 | 第13-14页 |
| 二、吧城华人社区的特征 | 第14-16页 |
| 三、研究现状及写作目的 | 第16-19页 |
| 第一章 吧国公堂的司法功能 | 第19-24页 |
| 第一节 半自治组织机构——吧国公堂 | 第19-21页 |
| 第二节 吧国公堂审理华人民事案件的权限演变 | 第21-24页 |
| 第二章 吧城华人遗产继承案件的适用问题 | 第24-41页 |
| 第一节 遗产继承中的唐人规例 | 第24-31页 |
| 一、女性,过继子、明婚之子及偏房之子的继承权 | 第25-29页 |
| (一) 女性的继承地位 | 第25-26页 |
| (二) 过继子的继承权 | 第26-28页 |
| (三) 明婚之子、偏房之子的继承权 | 第28-29页 |
| 二、继承份额的具体分配 | 第29-31页 |
| 第二节 遗产继承中的荷印律法 | 第31-37页 |
| 一、遗嘱继承优先原则 | 第32-34页 |
| 二、重视证据在遗产继承中的作用 | 第34-37页 |
| 第三节 两种法律规则在跨区域遗产继承中的结合 | 第37-41页 |
| 一、吧城华人在外失踪后,其吧城财产的处理 | 第37-38页 |
| 二、被继承人在吧城去世,有继承人在唐山的情况 | 第38-41页 |
| 第三章 吧城华人遗产继承法律规则背后的文化因素 | 第41-48页 |
| 第一节 唐人规例背后的文化因素——宗法制度 | 第41-44页 |
| 第二节 唐人规例与荷印律法冲突的文化解释——以遗嘱继承为例 | 第44-48页 |
| 结语 | 第48-50页 |
| 案例表 | 第50-62页 |
| 参考文献 | 第62-66页 |
| 后记 | 第66-67页 |