| 中文摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 引言 | 第10-58页 |
| 一、选题范围、动机和意义 | 第11-14页 |
| 二、辜鸿铭与鲁迅研究学术史回顾及需要解决的问题 | 第14-36页 |
| 三、论文基本框架和研究方法 | 第36-37页 |
| 四、论文关键词界说 | 第37-56页 |
| 五、创新与不足 | 第56-58页 |
| 第一章 返传统的辜鸿铭与反传统的鲁迅 | 第58-86页 |
| 第一节 辜鸿铭的凝视策略与鲁迅的观看之道 | 第59-64页 |
| 一、“观人”和“观于人”的辜鸿铭 | 第61-63页 |
| 二、“于天上看见深渊”的鲁迅 | 第63-64页 |
| 第二节 最保守的文化守成主主义者辜鸿铭 | 第64-72页 |
| 一、“尊王崇孔宣儒扩展”的文化认同 | 第64-68页 |
| 二、保守到“不类”的辜鸿铭 | 第68-72页 |
| 第三节 最激进的文化激进主义者鲁迅 | 第72-86页 |
| 一、“立人批孔非儒拿来”的文化认同 | 第73-83页 |
| 二、激进于“无地”的鲁迅 | 第83-86页 |
| 第二章 凝望身、家、国：辜鸿铭与鲁迅文化认同比较之一 | 第86-134页 |
| 第一节 身之凝视 | 第87-110页 |
| 一、“身写”和“肉薄”：肉身与体饰上身体意识的窥探 | 第88-99页 |
| 二、“真正的中国人”与“这样的战士”：两歧的身份认同 | 第99-110页 |
| 第二节 家之回眸 | 第110-122页 |
| 一、“人间天堂”与“死所”：家 | 第111-114页 |
| 二、“无我”的礼赞与“妻性”的追问：妻 | 第114-122页 |
| 第三节 国之望诊 | 第122-134页 |
| 一、“丛病之躯”与“无物之阵”：病中国的两张诊书 | 第123-127页 |
| 二、“孔教乌托邦”与“人国”：相互抵牾的“理想国” | 第127-134页 |
| 第三章 他者的承认：辜鸿铭与鲁迅文化认同比较之二 | 第134-160页 |
| 第一节 “看朱成碧”：“观于人”的辜鸿铭与鲁迅 | 第137-146页 |
| 一、“丑角”辜鸿铭与“一是”之鲁迅 | 第137-144页 |
| 二、两宗罪：治水者的无奈与盗火者的悲哀 | 第144-146页 |
| 第二节 “看杀卫玠”：“观于异”的辜鸿铭和鲁迅 | 第146-160页 |
| 一、热了又热的辜鸿铭：德国与日本的文化利用 | 第147-154页 |
| 二、升温的鲁迅：日本与德国的文化过滤 | 第154-160页 |
| 第四章 “视”路寻踪与心路索骥：辜鸿铭与鲁迅两极文化认同的生成 | 第160-184页 |
| 第一节 双重镜中的三国时代：两极文化认同生成的“视”路寻踪 | 第160-172页 |
| 一、1894·一本书·一场战争 | 第161-162页 |
| 二、西洋镜中的“弱”视：中国变色龙 | 第162-167页 |
| 三、东邻眼中的“重”视：刀光菊影下的支那 | 第167-172页 |
| 第二节 “疏野”与“多疑”：两极文化认同生成的心路索骥 | 第172-184页 |
| 一、天生蛮性与狼性气质 | 第175-178页 |
| 二、“想象的理性”和“有中看无、无中生有”的思维方式 | 第178-180页 |
| 三、归依体验的外化与缺失体验的补偿 | 第180-184页 |
| 结语 红与黑：“过渡人”的两张文化脸谱 | 第184-186页 |
| 参考文献 | 第186-212页 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 | 第212-213页 |
| 后记 | 第213页 |
