| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 第一章 走向和合学的哲思准备 | 第13-28页 |
| 第一节 张立文对中国哲学的一般性研究 | 第13-19页 |
| 一、《中国哲学逻辑结构论》研究及意义 | 第13-14页 |
| 二、《中国哲学范畴发展史（天道篇）、（人道篇）》研究意义 | 第14-16页 |
| 三、《传统学引论》构建传统学理论体系 | 第16-18页 |
| 四、《新人学导论》的研究及意义 | 第18-19页 |
| 第二节 张立文对中国哲学的个案研究 | 第19-23页 |
| 一、《周易思想研究》 | 第19-20页 |
| 二、《朱熹思想研究》 | 第20-22页 |
| 三、《退溪学研究》 | 第22-23页 |
| 第三节“自己讲”、“讲自己”的创新型研究方法 | 第23-28页 |
| 一、中国哲学的危机与合法性 | 第23-25页 |
| 二、“自己讲”、“讲自己”的创新性研究意义 | 第25-26页 |
| 三、中国哲学理论思维形态创新的“游戏规则” | 第26-28页 |
| 第二章 和合学的历史缘起 | 第28-35页 |
| 第一节 和合学创立的时代背景 | 第28-31页 |
| 一、二十世纪以来国内外形势变化 | 第28-29页 |
| 二、对亨廷顿“文明冲突论”的反驳 | 第29页 |
| 三、人类共同面对的五大冲突和五大矛盾 | 第29-31页 |
| 第二节 和合学的历史起源 | 第31-35页 |
| 一、“和”与“合”的释义及其由来 | 第31-32页 |
| 二、和合与和合学意蕴 | 第32-33页 |
| 三、传统和合类型与传统和合方式的不足 | 第33-35页 |
| 第三章 和合学的逻辑建构 | 第35-42页 |
| 第一节 和合学总体构想：三世界说 | 第35-37页 |
| 一、和合生存世界——“地” | 第35-36页 |
| 二、和合意义世界——“人” | 第36页 |
| 三、和合可能世界——“天” | 第36-37页 |
| 第二节 三界和三层及五大理论公设 | 第37-39页 |
| 一、三界和三层——和合学逻辑建构体系 | 第37-38页 |
| 二、和合学五大理论公设 | 第38-39页 |
| 第三节“八维”和合及和合学新学科分类 | 第39-42页 |
| 一、“八维”和合新学科分类 | 第39-40页 |
| 二、和合新学科分类的依据与意义 | 第40-42页 |
| 第四章 和合学的启示与时代问题 | 第42-49页 |
| 第一节 和合学对现实问题的思考 | 第42-45页 |
| 一、和合学理论体系的创新性问题 | 第42-43页 |
| 二、和合学化解冲突与危机的五大原理 | 第43-44页 |
| 三、21世纪文化战略的构想 | 第44-45页 |
| 第二节 对和合学的批判性审视 | 第45-49页 |
| 一、学界对和合学理论体系的质疑 | 第45-46页 |
| 二、和合学对质疑的回应 | 第46-48页 |
| 三、对和合学理论体系的评价 | 第48-49页 |
| 结语 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文及研究成果 | 第54页 |