| 摘要 | 第4-7页 |
| abstract | 第7-9页 |
| 引言 | 第13-17页 |
| (一)选题的研究意义 | 第13页 |
| (二)国内外研究现状 | 第13-15页 |
| (三)研究思路和方法 | 第15-16页 |
| (四)本文创新与不足 | 第16-17页 |
| 一、孔子“正名”思想的提出及其内涵 | 第17-29页 |
| (一)孔子“正名”思想的提出及其依据 | 第17-19页 |
| 1.孔子“正名”思想的释义及提出依据 | 第17-19页 |
| 2.孔子“正名”思想的源流考辨 | 第19页 |
| (二)孔子“正名”思想提出的社会背景 | 第19-21页 |
| 1.春秋战国的礼崩乐坏 | 第19-20页 |
| 2.名不副实的社会状况 | 第20-21页 |
| 3.伦理纲常秩序的失范 | 第21页 |
| (三)孔子“正名”思想的内涵 | 第21-26页 |
| 1.“正名”思想的基础——礼 | 第21-23页 |
| 2.“正名”思想的核心——仁 | 第23-25页 |
| 3.“正名”思想的目标——和 | 第25-26页 |
| (四)孔子“正名”思想的实质 | 第26-29页 |
| 1.以“名”定责 | 第26页 |
| 2.道德应当的价值导向 | 第26-27页 |
| 3.建立和谐有序的社会秩序 | 第27-29页 |
| 二、孔子“正名”思想的角色伦理蕴涵 | 第29-38页 |
| (一)孔子“正名”思想的角色伦理内涵 | 第29-31页 |
| 1.主体的权责角色伦理定位 | 第29页 |
| 2.角色伦理期待的价值导向 | 第29-30页 |
| 3.权责对等的角色伦理原则 | 第30-31页 |
| 4.名实相符的角色伦理目标 | 第31页 |
| (二)孔子“正名”思想的角色伦理功能 | 第31-34页 |
| 1.明确道德主体性功能 | 第31-32页 |
| 2.体现道德导向性功能 | 第32页 |
| 3.发挥道德调整社会秩序功能 | 第32-34页 |
| (三)孔子“正名”思想的角色伦理方法 | 第34-38页 |
| 1.用以名定责的方法确证角色伦理责任 | 第34-36页 |
| 2.用角色本分调控角色道德行为 | 第36页 |
| 3.用礼法制度保障角色伦理责任的实现 | 第36-38页 |
| 三、孔子“正名”中角色伦理思想的评价 | 第38-45页 |
| (一)孔子“正名”中角色伦理思想的历史局限性 | 第38-39页 |
| 1.“名分论”具有强调身份地位和等级秩序的成分 | 第38页 |
| 2.“名责论”具有强调角色责任忽视角色权利的倾向 | 第38页 |
| 3.“正名”方法具有注重礼仪忽视法治的倾向 | 第38-39页 |
| (二)孔子“正名”中角色伦理的积极意义 | 第39-45页 |
| 1.孔子“正名”中角色伦理蕴涵着权责的对等统一性 | 第40页 |
| 2.孔子“正名”中角色伦理蕴涵着他律与自律的统一性 | 第40-42页 |
| 3.孔子“正名”中角色伦理蕴涵着角色自主与自觉性 | 第42-43页 |
| 4.孔子“正名”中角色伦理蕴涵着自由与责任的统一 | 第43-45页 |
| 四、孔子“正名”中角色伦理思想的现代价值及其启示 | 第45-48页 |
| (一)孔子“正名”中角色伦理的现代价值 | 第45页 |
| 1.正名使人更清楚自己的社会角色与社会责任 | 第45页 |
| 2.正名使人树立正确的名实观 | 第45页 |
| 3.正名有助于稳定社会秩序，维护社会和谐 | 第45页 |
| (二)孔子“正名”中角色伦理对现代社会治理的启示 | 第45-48页 |
| 1.对现代角色权利义务公平对等的启示 | 第45-46页 |
| 2.对现代以名定责、循名责实的启示 | 第46-48页 |
| 结论 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 附录 | 第52-54页 |
| 后记 | 第54-55页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 | 第55页 |