| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 一、本题研究背景与目的 | 第7-8页 |
| 二、国内研究现状 | 第8-9页 |
| 三、本论文创新之处 | 第9页 |
| 四、本题主要研究方法 | 第9页 |
| 五、研究过程中的主要问题、难点和解决方法 | 第9-10页 |
| 六、特别说明 | 第10-11页 |
| 第一章 儒学与儒教的争论与定位:成中英总论儒学与中西文明 | 第11-25页 |
| 第一节 改造作为伦理宗教的儒学以成现代儒学伦理体系 | 第11-17页 |
| 第二节 中西文明对话:中西文明需要新的觉醒 | 第17-25页 |
| 第二章 冲突文化与和谐文化的辩论与会通:成中英论中西哲学、文化的融合 | 第25-39页 |
| 第一节 天道与上帝:中西哲学本体的差异 | 第25-29页 |
| 第二节 以儒、道和谐化辩证法会通黑、马冲突辩证法 | 第29-33页 |
| 第三节 趋向价值的方法:以本体诠释学将中西哲学导向“世界哲学” | 第33-39页 |
| 第三章 现代性的挑战与回应:成中英对当代儒学发展难题的破解 | 第39-47页 |
| 第一节 回应马克斯·韦伯式问题:儒家“宏观伦理”亦可促进现代化 | 第39-42页 |
| 第二节 回应亨廷顿文明冲突论:西方文化需要中国文化 | 第42-47页 |
| 第四章 成中英文明对话理论总体性思考与评估 | 第47-57页 |
| 第一节 知识与价值:中西哲学的整体定位与指归 | 第47-50页 |
| 第二节 “和谐”与“冲突”:中西辩证法的类型与进路 | 第50-52页 |
| 第三节 成中英文明对话理论评价 | 第52-57页 |
| 结语 | 第57-58页 |
| 参考文献 | 第58-61页 |
| 致谢 | 第61-62页 |
