| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 目录 | 第9-12页 |
| 引言 | 第12-21页 |
| 一、 问题的提出 | 第12-13页 |
| 二、 研究综述 | 第13-18页 |
| （一） 国内研究综述 | 第13-16页 |
| （二） 国外研究综述 | 第16-18页 |
| 三、 研究意义 | 第18-20页 |
| （一） 理论意义 | 第18-19页 |
| （二） 实践意义 | 第19-20页 |
| 四、 研究方法 | 第20-21页 |
| 第一章 马克思恩格斯慈善观研究的前提性问题 | 第21-33页 |
| 一、 马克思恩格斯慈善观研究的基础概念 | 第21-24页 |
| （一） 关于慈善的界定 | 第21-22页 |
| （二） 关于慈善观的界定 | 第22-24页 |
| 二、 马克思恩格斯慈善观的基本框架与哲学基础 | 第24-28页 |
| （一） 基本理论框架 | 第24-25页 |
| （二） 哲学基础 | 第25-28页 |
| 三、 马克思恩格斯慈善观的研究方法与叙述方法 | 第28-33页 |
| （一） 研究方法 | 第28-29页 |
| （二） 叙述方法 | 第29-31页 |
| （三） 研究方法与叙述方法之间的关系 | 第31-33页 |
| 第二章 马克思恩格斯慈善观的历史演变 | 第33-55页 |
| 一、 马克思恩格斯慈善观生成的时代背景 | 第33-36页 |
| （一） 深厚的基督教文化积淀 | 第33-34页 |
| （二） 德国浓厚的宗教批判氛围 | 第34-35页 |
| （三） 英国工人阶级受压迫的社会状况 | 第35-36页 |
| 二、 马克思恩格斯慈善观的理论溯源 | 第36-49页 |
| （一） 古罗马时代慈善思想 | 第36-38页 |
| （二） 中世纪时期慈善思想 | 第38-43页 |
| （三） 近代西方社会变革时期慈善思想 | 第43-47页 |
| （四） 马克思恩格斯同时代的慈善思想 | 第47-49页 |
| 三、 马克思恩格斯慈善观的发展轨迹 | 第49-55页 |
| （一） 宗教世界观阶段的慈善观 | 第49-50页 |
| （二） 理性世界观阶段的慈善观 | 第50-51页 |
| （三） 人本主义世界观阶段的慈善观 | 第51-52页 |
| （四） 唯物史观阶段的慈善观 | 第52-55页 |
| 第三章 马克思恩格斯慈善观的理论解读 | 第55-80页 |
| 一、 马克思恩格斯慈善观的基本内容 | 第55-66页 |
| （一） 马克思恩格斯著作文本对于慈善问题的主要观点 | 第55-57页 |
| （二） 马克思恩格斯对资产阶级虚伪慈善的批判 | 第57-58页 |
| （三） 马克思恩格斯对慈善批判的合理性 | 第58-62页 |
| （四） 马克思恩格斯对慈善批判的真实意蕴 | 第62-66页 |
| 二、 马克思恩格斯慈善观的本质与特征 | 第66-73页 |
| （一） 马克思恩格斯慈善观的本质 | 第66-68页 |
| （二） 马克思恩格斯慈善观的特征 | 第68-73页 |
| 三、 马克思恩格斯慈善观与其他慈善范畴的比较 | 第73-80页 |
| （一） 马克思恩格斯慈善观与马克思主义慈善观的关系 | 第73-74页 |
| （二） 马克思恩格斯慈善观与慈善理论的关系 | 第74页 |
| （三） 马克思恩格斯慈善观与西方传统慈善观的关系 | 第74-80页 |
| 第四章 马克思恩格斯慈善观的中国化意蕴 | 第80-102页 |
| 一、 马克思恩格斯慈善观与我国传统慈善观的对接 | 第80-94页 |
| （一） 我国传统慈善观的内涵 | 第80-88页 |
| （二） 与我国传统慈善观对接的现实障碍 | 第88-91页 |
| （三） 与我国传统慈善观对接的必要性 | 第91-94页 |
| 二、 马克思恩格斯慈善观中国化的理论成果 | 第94-97页 |
| （一） 毛泽东的慈善思想 | 第94-95页 |
| （二） 邓小平的慈善思想 | 第95-96页 |
| （三） 新时期共产党人的慈善思想 | 第96-97页 |
| 三、 马克思恩格斯慈善观中国化的价值面向 | 第97-102页 |
| （一） 马克思恩格斯慈善观中国化的宗教面向 | 第97-98页 |
| （二） 马克思恩格斯慈善观中国化的伦理面向 | 第98-99页 |
| （三） 马克思恩格斯慈善观中国化的政治面向 | 第99-101页 |
| （四） 马克思恩格斯慈善观中国化的文化面向 | 第101页 |
| （五） 马克思恩格斯慈善观中国化的社会面向 | 第101-102页 |
| 第五章 中国特色社会主义慈善观的当代实践 | 第102-120页 |
| 一、 中国特色社会主义慈善观的理性变革 | 第103-107页 |
| （一） 实践维度之理性反思 | 第103-104页 |
| （二） 吸收借鉴维度之超越 | 第104-106页 |
| （三） 批判继承维度之再生 | 第106-107页 |
| 二、 中国特色社会主义慈善观的基本内涵 | 第107-111页 |
| （一） 以社会主义核心价值观为道德基础 | 第107-108页 |
| （二） 以“以人为本”为价值取向 | 第108-109页 |
| （三） 以缩小贫富差距为社会目标 | 第109-111页 |
| 三、 中国特色社会主义慈善观的价值追求 | 第111-113页 |
| （一） 实现社会公共利益 | 第111-112页 |
| （二） 维护社会公平正义 | 第112-113页 |
| （三） 促进人的幸福和全面发展 | 第113页 |
| 四、 中国特色社会主义慈善观的现实困境 | 第113-116页 |
| （一） 民间慈善意识的滞后 | 第114页 |
| （二） 传统财富思想的偏颇 | 第114-115页 |
| （三） 社会责任感的淡薄 | 第115页 |
| （四） 慈善公信力的弱化 | 第115-116页 |
| （五） 组织自律机制的匮乏 | 第116页 |
| 五、 中国特色社会主义慈善观的实践逻辑 | 第116-120页 |
| （一） 分配秩序的重构：促进社会公平 | 第117页 |
| （二） 社会秩序的重构：实现社会和谐 | 第117-118页 |
| （三） 经济秩序的重构：弥补政市失灵 | 第118-119页 |
| （四） 道德秩序的重构：彰显民族精神 | 第119-120页 |
| 结语 | 第120-122页 |
| 参考文献 | 第122-129页 |
| 后记 | 第129-131页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第131页 |