中国壮族与泰国泰族招魂习俗文化对比研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-17页 |
| 一、研究的缘起 | 第9页 |
| 二、研究对象和范围 | 第9-10页 |
| 三、学术界对壮、泰民族的魂或招魂的研究 | 第10-12页 |
| 四、研究方法及其相关研究 | 第12-15页 |
| 五、研究目的和意义 | 第15-17页 |
| 第二章 壮、泰民族的灵魂观念 | 第17-26页 |
| 第一节 壮、泰民族灵魂观念的起源 | 第17-21页 |
| 第二节 壮族的灵魂观念 | 第21-23页 |
| 第三节 泰国泰族人的灵魂观念 | 第23-24页 |
| 第四节 壮、泰民族灵魂观念的异同 | 第24-26页 |
| 一、相同的万物有灵观念 | 第24-25页 |
| 二、皆不分鬼与神 | 第25页 |
| 三、壮、泰族人对魂的理解不同 | 第25-26页 |
| 第三章 壮、泰族人的灵魂信仰 | 第26-30页 |
| 第一节 壮族人的灵魂信仰 | 第26-27页 |
| 第二节 泰国泰族人的灵魂信仰 | 第27-28页 |
| 第三节 壮、泰民族灵魂信仰的异同 | 第28-30页 |
| 第四章 壮、泰民族的招魂仪式 | 第30-39页 |
| 第一节 壮族的招魂仪式 | 第30-32页 |
| 第二节 泰国泰族人的招魂仪式 | 第32-35页 |
| 第三节 壮、泰民族的招魂仪式对比 | 第35-39页 |
| 一、仪式对比分析 | 第35-36页 |
| 二、仪式神职人员对比 | 第36-39页 |
| 第五章 壮、泰民族招魂对象的分类 | 第39-43页 |
| 第一节 壮族招魂对象的种类 | 第39页 |
| 一、为人招魂 | 第39页 |
| 二、其他 | 第39页 |
| 第二节 泰国泰族招魂对象的分类 | 第39-40页 |
| 一、为人招魂 | 第40页 |
| 二、其他 | 第40页 |
| 第三节 壮、泰民族招魂对象种类异同的原因分析 | 第40-43页 |
| 一、相同的历史渊源 | 第40-41页 |
| 二、自然人文条件差异 | 第41-43页 |
| 第六章 壮、泰民族招魂习俗文化的特点及其功能意义 | 第43-48页 |
| 第一节 壮、泰民族招魂习俗文化的特点 | 第43-44页 |
| 第二节 壮、泰民族招魂习俗的功能意义 | 第44-48页 |
| 一、壮、泰民族招魂习俗的社会意义 | 第44-46页 |
| 二、招魂习俗带来的启示和警示作用 | 第46-48页 |
| 结语 | 第48-51页 |
| 参考文献 | 第51-56页 |
| 后记 | 第56-57页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第57页 |
