| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-10页 |
| 一、选题意义 | 第7-8页 |
| 二、国内外相关研究现状及文献综述 | 第8-9页 |
| 三、研究目标与方法 | 第9-10页 |
| 第一章 清代坤宁宫改建的满族风格与对明制的承袭 | 第10-22页 |
| 第一节 清代坤宁宫的变化 | 第10-12页 |
| 一、清代坤宁宫的改建 | 第10-11页 |
| 二、清代坤宁宫使用功能的变化 | 第11-12页 |
| 第二节 清代坤宁宫改建的仿照对象 | 第12-14页 |
| 一、满族民居 | 第12-13页 |
| 二、盛京清宁宫 | 第13-14页 |
| 第三节 清代坤宁宫建筑的满族特色 | 第14-19页 |
| 一、口袋房 | 第15页 |
| 二、窗纸糊在外的直棂窗 | 第15-16页 |
| 三、万字炕 | 第16-17页 |
| 四、灶间 | 第17页 |
| 五、高耸的烟囱 | 第17-18页 |
| 六、索伦杆 | 第18-19页 |
| 第四节 清代坤宁宫对明代制度的承袭所体现的汉文化认同 | 第19-21页 |
| 一、清代坤宁宫建筑汉族特色的保留与对明代坤宁宫象征意义的承袭 | 第19-20页 |
| 二、清代坤宁宫对明代帝后“分宫而居”制度的承袭 | 第20-21页 |
| 第五节 小结 | 第21-22页 |
| 第二章 清代坤宁宫室内陈设的满族特色与多元文化混合特色 | 第22-31页 |
| 第一节 明代坤宁宫的室内陈设 | 第22-23页 |
| 第二节 清代坤宁宫祭祀区域陈设的满族特色 | 第23-25页 |
| 一、萨满祭祀陈设 | 第23-24页 |
| 二、灶间陈设 | 第24-25页 |
| 第三节 清代坤宁宫东暖阁陈设的多元文化混合特色 | 第25-30页 |
| 一、满族特色 | 第26-28页 |
| 二、汉族特色 | 第28-29页 |
| 三、藏传佛教特色 | 第29-30页 |
| 第四节 小结 | 第30-31页 |
| 第三章 清代坤宁宫的萨满祭祀与祭祀活动的多元性 | 第31-44页 |
| 第一节 坤宁宫祭祀活动概述 | 第31-37页 |
| 一、萨满教 | 第31-32页 |
| 二、坤宁宫萨满祭祀类型与概况 | 第32-37页 |
| 第二节 清代统治者对坤宁宫萨满祭祀活动的重视 | 第37-40页 |
| 一、坤宁宫祭祀的持续时间 | 第37-38页 |
| 二、坤宁宫祭祀的参与情况 | 第38-39页 |
| 三、坤宁宫祭祀的严格管理 | 第39-40页 |
| 第三节 坤宁宫祭祀活动的多元性 | 第40-43页 |
| 一、萨满祭祀对象的多元性 | 第40-41页 |
| 二、满汉祭天方式并行 | 第41页 |
| 三、祭祀灶神 | 第41-43页 |
| 第四节 小结 | 第43-44页 |
| 第四章 清代坤宁宫大婚礼仪的满族特色与多元文化特色 | 第44-50页 |
| 第一节 清代大婚仪式对汉族传统婚仪的继承 | 第44-45页 |
| 第二节 大婚合卺礼地点选择体现的满汉文化差异 | 第45-46页 |
| 第三节 坤宁宫成婚礼中的满族特色 | 第46-48页 |
| 一、过火驱邪 | 第46-47页 |
| 二、念交祝歌与捧柴 | 第47页 |
| 三、拜神行礼 | 第47-48页 |
| 第四节 清代举行大婚的皇后的民族构成的多元性 | 第48-49页 |
| 第五节 小结 | 第49-50页 |
| 结论 | 第50-55页 |
| 一、清代坤宁宫的改造对清初政权的意义 | 第50页 |
| 二、萨满信仰、尚武风俗的强调与满族的族群凝聚与独特性 | 第50-51页 |
| 三、祭祀、大婚仪式的调和与游牧地区同中原地区传统的融合 | 第51-52页 |
| 四、坤宁宫的多元特色与清代皇权的多维性 | 第52-53页 |
| 五、以满族为核心，以实用性为准则的多元性 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-59页 |
| 后记 | 第59页 |
