道家哲学与山水艺术
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-13页 |
| 导言 | 第13-35页 |
| 一、选题缘起及研究意义 | 第14-18页 |
| 二、相关研究的文献综述 | 第18-29页 |
| 三、研究方法与论文架构 | 第29-31页 |
| 四、创新之处及重点难点 | 第31-35页 |
| 第一章 山水之道：道家哲学与山水艺术之缘 | 第35-69页 |
| 第一节 道家的山水思想 | 第36-47页 |
| 一、老子的山水思想 | 第36-40页 |
| 二、庄子的山水思想 | 第40-44页 |
| 三、魏晋道家的山水思想 | 第44-47页 |
| 第二节 道家山水思想的哲学范畴 | 第47-57页 |
| 一、道 | 第47-51页 |
| 二、气 | 第51-54页 |
| 三、象 | 第54-57页 |
| 第三节 从自然山水走向山水艺术 | 第57-69页 |
| 一、“寄情山水”的艺术发生机制 | 第57-62页 |
| 二、“天人合一”的艺术审美指向 | 第62-65页 |
| 三、“乐生达生”的艺术精神追求 | 第65-69页 |
| 第二章 山水之思：山水艺术中的道家哲学呈现 | 第69-106页 |
| 第一节 山水艺术的道家哲学主题 | 第69-80页 |
| 一、“以形媚道”的实践主旨 | 第69-73页 |
| 二、“气韵生动”的生命主题 | 第73-76页 |
| 三、“大象无形”的总体范式 | 第76-80页 |
| 第二节 山水艺术的道家哲学特征 | 第80-96页 |
| 一、崇尚自然的艺术理想 | 第80-83页 |
| 二、虚以致静的艺术境界 | 第83-86页 |
| 三、身与物化的艺术思维 | 第86-90页 |
| 四、得意忘言的艺术感受 | 第90-93页 |
| 五、素朴玄淡的艺术旨趣 | 第93-96页 |
| 第三节 山水艺术创作主体的道家哲学精神 | 第96-106页 |
| 一、“玄对山水”的审美心胸 | 第96-100页 |
| 二、“技进乎道”的创作法则 | 第100-106页 |
| 第三章 山水之美：道家哲学对山水艺术的具体影响 | 第106-134页 |
| 第一节 “此中有真意”的山水诗 | 第106-114页 |
| 一、“取训于老氏”的诗论 | 第106-109页 |
| 二、平淡天真出自然的艺术特征 | 第109-112页 |
| 三、“纵浪大化”的天地境界 | 第112-114页 |
| 第二节 “质有而趣灵”的山水画 | 第114-123页 |
| 一、“见素抱朴”与水墨山水 | 第115-118页 |
| 二、道之玄远与“三远法” | 第118-121页 |
| 三、“删拨大要”与大美表现 | 第121-123页 |
| 第三节 “妙造自然”的山水园林 | 第123-134页 |
| 一、山水园林与“逍遥游”的实现 | 第124-127页 |
| 二、“虽由人作,宛自天开”的建造原则 | 第127-130页 |
| 三、道家时空意识与山水园林的意境营造 | 第130-134页 |
| 第四章 山水之魂：道家哲学在山水艺术中的主干地位 | 第134-152页 |
| 第一节 道、儒对山水艺术的影响同源异趣 | 第134-141页 |
| 一、自由与伦理——道、儒在山水思想上的差异 | 第135-138页 |
| 二、超越与局限——道、儒对山水艺术影响的分歧 | 第138-141页 |
| 第二节 道家在禅宗与山水艺术结合中的主导性作用 | 第141-152页 |
| 一、道家在禅宗与山水结合过程中的影响作用 | 第142-147页 |
| 二、禅宗在山水艺术中走向与道家的融汇 | 第147-152页 |
| 第五章 山水之利：道家山水艺术的现代价值 | 第152-170页 |
| 第一节 山水艺术的生态美学价值 | 第153-162页 |
| 一、山水城市：生态美的城市 | 第153-155页 |
| 二、生态休闲：返朴归真的现代生活 | 第155-159页 |
| 三、从山水艺术的视角对生态环境建设的几点构想 | 第159-162页 |
| 第二节 山水艺术的生态学意义 | 第162-170页 |
| 一、超越“人类中心主义”的可能 | 第162-166页 |
| 二、山水艺术生态情怀的精神启示 | 第166-170页 |
| 结语 | 第170-172页 |
| 参考文献 | 第172-181页 |
| 附录 | 第181-182页 |
| 后记 | 第182-184页 |
