| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 一、 本文所论“晚明绍兴曲坛”之内涵界定 | 第8-9页 |
| 二、 本论题的研究现状与研究意义 | 第9-11页 |
| 三、 本文的主要研究对象 | 第11-12页 |
| 第一章 晚明绍兴地区的戏曲创作、研究概况与演剧活动 | 第12-28页 |
| 第一节 戏曲创作与研究概况 | 第12-21页 |
| 一、 作家与戏曲作品 | 第12-18页 |
| 二、 戏曲理论著述 | 第18-21页 |
| 第二节 演剧活动 | 第21-25页 |
| 一、 节日民俗演剧 | 第21-22页 |
| 二、 迎神赛社演剧 | 第22-23页 |
| 三、 士大夫家乐演出 | 第23-25页 |
| 第三节 舞台性的回归与戏曲演出理论 | 第25-28页 |
| 一、 戏曲剧本论 | 第25-26页 |
| 二、 演员表演论 | 第26-27页 |
| 三、 戏曲导演论 | 第27-28页 |
| 第二章 “主情”思潮与晚明绍兴曲坛 | 第28-40页 |
| 第一节 “人间何处说相思，我辈钟情似此”——晚明绍兴曲坛爱情剧概述 | 第28-32页 |
| 一、 内容尚真重情 | 第30页 |
| 二、 结构精致巧妙 | 第30-31页 |
| 三、 语言崇尚本色 | 第31-32页 |
| 第二节 “情”与“理”的统一 ——《娇红记》 | 第32-35页 |
| 一、 晚明世风与绍兴曲家的戏曲观 | 第32-34页 |
| 二、 《娇红记》：“情史中第一案” | 第34-35页 |
| 第三节 “主情”思潮影响下的经典解读与接受 | 第35-40页 |
| 一、 绍兴曲家对《西厢记》的评点 | 第35-38页 |
| 二、 绍兴曲家对《牡丹亭》的评点 | 第38-40页 |
| 第三章 实学思潮与晚明绍兴曲坛 | 第40-50页 |
| 第一节 实学思潮的现实意义 | 第40-43页 |
| 一、 激发了改良政治、批判现实的社会思想 | 第40-42页 |
| 二、 尊古、复古，由反叛传统追求自由向传统复归 | 第42-43页 |
| 第二节 抒怀写愤、抨击现实——《骂座记》、《英雄成败》 | 第43-47页 |
| 一、 揭露了晚明士人无气节的丑态 | 第44-45页 |
| 二、 影射宦官专权朝政日非的现实 | 第45-46页 |
| 三、 塑造了可歌可泣的英雄形象 | 第46-47页 |
| 第三节 追慕“元人矩范”——《古今名剧合选》 | 第47-50页 |
| 一、 “以元为尊”的编选旨趣 | 第47页 |
| 二、 以元杂剧作为评点标准 | 第47-48页 |
| 三、 致力于恢复元杂剧面向舞台的传统 | 第48-50页 |
| 第四章 晚明绍兴曲坛兴盛原因探讨 | 第50-60页 |
| 第一节 良好的戏曲生态环境 | 第50-53页 |
| 一、 戏曲文化传统 | 第50-51页 |
| 二、 地缘因素 | 第51-53页 |
| 第二节 文化家族的影响力 | 第53-56页 |
| 一、 祁氏家族 | 第53-54页 |
| 二、 吕氏家族 | 第54-56页 |
| 第三节 曲家的彼此交游切磋 | 第56-60页 |
| 一、 以王骥德为中心的曲家交游群 | 第56-57页 |
| 二、 以祁彪佳为中心的曲家交游群 | 第57-60页 |
| 结语 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第65-66页 |
| 致谢 | 第66-67页 |
