唐宋时期禅宗生命教育思想研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 引言 | 第8-19页 |
| 一、问题缘起 | 第8-9页 |
| 二、研究意义 | 第9页 |
| （一） 理论意义 | 第9页 |
| （二） 现实意义 | 第9页 |
| 三、文献综述 | 第9-18页 |
| （一） 关于禅宗思想的研究 | 第9-13页 |
| （二） 关于生命教育的研究 | 第13-16页 |
| （三） 关于禅宗生命教育思想的研究 | 第16-18页 |
| 四、研究方法 | 第18-19页 |
| 第一章 禅宗生命教育思想的哲学基础 | 第19-34页 |
| 一、禅宗的人生价值观 | 第19-25页 |
| （一） 四圣谛说 | 第19-24页 |
| （二） 三法印说 | 第24-25页 |
| 二、禅宗的宇宙观 | 第25-32页 |
| （一） 实相论 | 第25-32页 |
| 三、禅宗的认识论 | 第32-34页 |
| （一） 般若中观论 | 第32页 |
| （二） 顿悟成佛说 | 第32-34页 |
| 第二章 禅宗论生命教育的目的与内容 | 第34-41页 |
| 一、禅宗论生命教育的目的 | 第34-37页 |
| （一） 心性清净，为客尘染 | 第34页 |
| （二） 生死涅槃，烦恼解脱 | 第34-35页 |
| （三） 缘起解脱，万法皆空 | 第35-37页 |
| 二、禅宗论生命教育的内容 | 第37-41页 |
| （一） 真如法界，无他无自 | 第37-38页 |
| （二） 无情有性，三因佛性 | 第38-39页 |
| （三） 洗净无明，怡然心安 | 第39-41页 |
| 第三章 禅宗论生命教育的原则与方法 | 第41-46页 |
| 一、识心自度，普度众生 | 第41页 |
| 二、不随言教，无证无得 | 第41页 |
| 三、不生不灭，生佛不二 | 第41-42页 |
| 四、一行三昧，法界无别 | 第42页 |
| 五、六度万行，造福行善 | 第42-46页 |
| （一） 布施 | 第43-44页 |
| （二） 持戒 | 第44页 |
| （三） 安忍 | 第44页 |
| （四） 精进 | 第44-45页 |
| （五） 净虑 | 第45页 |
| （六） 般若 | 第45-46页 |
| 第四章 禅宗生命教育思想的特质与评价 | 第46-51页 |
| 一、禅宗生命教育的特质 | 第46-48页 |
| （一） 因缘 | 第46页 |
| （二） 涅槃 | 第46-47页 |
| （三） 佛性 | 第47-48页 |
| 二、禅宗生命教育思想的评价 | 第48-51页 |
| （一） 局限性 | 第49-50页 |
| （二） 积极性 | 第50-51页 |
| 结语 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 后记 | 第55页 |
