| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 导论 | 第9-13页 |
| 一、研究目的和意义 | 第9-10页 |
| 二、研究方法 | 第10页 |
| 三、国内研究现状评述 | 第10-13页 |
| 第一章 对法兰克福学派的素描 | 第13-22页 |
| 一、法兰克福学派的演变 | 第13-14页 |
| （一）法兰克福学派产生的历史背景 | 第13页 |
| （二）法兰克福学派发展的历史阶段 | 第13-14页 |
| 二、法兰克福学派的“人的自由全面发展”理论的主要内容 | 第14-22页 |
| （一）社会批判理论：人类生活的外在环境批判 | 第15-16页 |
| （二）性格结构批判理论：对人类内心的反省 | 第16-19页 |
| （三）交往行为理论：人类生存方式的批判与重建 | 第19-20页 |
| （四）科学技术批判：对人类生存手段的批判 | 第20-22页 |
| 第二章 法兰克福学派关于“人的自由全面发展”思想溯源 | 第22-27页 |
| 一、法兰克福学派是马克思主义“人本思想”的继承者 | 第22-24页 |
| （一）“人本思想”是法兰克福学派的基本出发点 | 第22-23页 |
| （二）“人的自由全面发展”是法兰克福学派的理论归宿 | 第23-24页 |
| 二、法兰克福学派是早期西方马克思主义的继承人 | 第24-27页 |
| （一）法兰克福学派继承了卢卡奇对晚期资本主义的分析和判断 | 第24-25页 |
| （二）葛兰西文化革命论的视角对法兰克福学派的参照 | 第25页 |
| （三）法兰克福学派批判理论的另一渊源：马克思韦伯的合理性理论 | 第25-27页 |
| 第三章 法兰克福学派关于“人的自由全面发展”思想评析 | 第27-35页 |
| 一、法兰克福学派的批判理论是对现代社会生活的整体批判 | 第27-30页 |
| （一）对社会批判理论的“症候阅读” | 第27-28页 |
| （二）两个重要理论向度——大众文化批判和反科学技术理论 | 第28-29页 |
| （三）关于人的自由全面发展的路径设计 | 第29-30页 |
| 二、法兰克福学派的人本主义思想闪烁着璀璨的马克思主义理论光芒 | 第30-32页 |
| （一）人本思想的哲学基础是马克思主义本体论 | 第30-31页 |
| （二）人本思想是对马克思主义重要命题的时代解答 | 第31-32页 |
| 三、法兰克福学派的人的自由全面发展的理论缺陷 | 第32-35页 |
| （一）社会批判理论缺乏政治经济批判的基石而导致自身理论的乌托邦 | 第32-33页 |
| （二）过分强调意识形态的统治作用而导致自身的理论混乱 | 第33-35页 |
| 第四章 法兰克福学派“人的自由全面发展”思想对中国的启示 | 第35-43页 |
| 一、人的自由全面发展思想的时代价值 | 第35-37页 |
| （一）作为当代人类文明发展的必然呼唤 | 第35-36页 |
| （二）作为社会主义的价值目标与现实要求 | 第36-37页 |
| 二、法兰克福学派“人的自由全面发展”思想的借鉴作用 | 第37-38页 |
| （一）全面的资本主义社会批判理论有利于我们认清资本主义的面貌 | 第37-38页 |
| （二）法兰克福学派的人本主义目标与中国社会主义的价值目标趋同 | 第38页 |
| 三、实现“人的自由全面发展”的“中国式”理论设计 | 第38-43页 |
| （一）实现人的自由全面发展的主观条件 | 第39-40页 |
| （二）实现人的自由全面发展的客观条件 | 第40-41页 |
| （三）促进人的自由全面发展的基本途径 | 第41-43页 |
| 结语 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-46页 |
| 致谢 | 第46页 |
