| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-17页 |
| 研究综述 | 第10-13页 |
| 创新与进步 | 第13-14页 |
| 研究对象与研究方法 | 第14-15页 |
| 研究内容 | 第15-16页 |
| 研究目的与意义 | 第16-17页 |
| 第一章 ：“涉案剧”辨正 | 第17-33页 |
| 第一节 ：何谓“涉案剧” | 第17-24页 |
| 一、 取“涉案剧”之原因 | 第17-21页 |
| 二、 “涉案剧”概念的提出 | 第21页 |
| 三、 “涉案剧”的四个组成部分 | 第21-24页 |
| 第二节 ：元代“涉案剧”剧目整理 | 第24-33页 |
| 第二章 ：案件起因中的民俗因素 | 第33-54页 |
| 第一节 ：因汉蒙民族不同的生活民俗而引发的冲突 | 第33-43页 |
| 一、 游牧民族早期“尚掠”之风与汉民族“尚礼”之俗间的冲突 | 第34-38页 |
| 二、 汉蒙民族婚俗间的冲突 | 第38-43页 |
| 第二节 ：因“女祸”观念背后的两性民俗纠葛而构建的冲突 | 第43-54页 |
| 一、 “女祸”观念背后的男女两性民俗纠葛 | 第43-46页 |
| 二、 “涉案剧”中“女祸”的几种类型 | 第46-54页 |
| 第三章 :断案过程中的民俗因素 | 第54-87页 |
| 第一节 ：昏官断案中的民俗因素 | 第54-56页 |
| 第二节 ：清官断案中的民俗因素 | 第56-71页 |
| 一、 民众心中的“清官信仰” | 第56-59页 |
| 二、 清官断案中的民俗表现 | 第59-71页 |
| 第三节 ：侠士断案中的民俗因素 | 第71-78页 |
| 一、 民众心中的“侠士理想” | 第71-74页 |
| 二、 侠士断案中的民俗表现 | 第74-78页 |
| 第四节 ：案件判决中的民俗因素 | 第78-87页 |
| 一、 “尚圆”习俗于判决中的体现 | 第78-83页 |
| 二、 “善恶有报”“双美”结局的报应观于判决中的体现 | 第83-87页 |
| 第四章 ：元代“涉案剧”流行的民俗原因探究 | 第87-100页 |
| 第一节 ：“公审”形式的民俗根源 | 第87-91页 |
| 一、 “公审”形式与“傩仪”、“傩戏”关联之新探 | 第87-90页 |
| 二、 看“公审”之于近现代的影响 | 第90-91页 |
| 第二节 ：“涉案剧”中的民间狂欢因素 | 第91-100页 |
| 一、 官员形象的塑造 | 第91-94页 |
| 二、 鬼神形象的塑造 | 第94-95页 |
| 三、 小丑形象的塑造 | 第95-98页 |
| 四、 “涉案剧”民间狂欢化的意义 | 第98-100页 |
| 结语 | 第100-102页 |
| 参考文献 | 第102-105页 |
| 后记 | 第105页 |
