中国少数民族生态伦理研究
摘要 | 第1-4页 |
ABSTRACT | 第4-9页 |
绪论 | 第9-14页 |
一、研究背景及现状 | 第9-11页 |
二、基本概念的界定 | 第11-14页 |
第一章 少数民族自然生态伦理思想 | 第14-22页 |
第一节 孕育于创世神话中的自然观 | 第14-16页 |
一、天人一体的自然观 | 第14-15页 |
二、人类源于自然物的思想 | 第15页 |
三、神秘力量创造宇宙和人类的思想 | 第15-16页 |
四、人神兽同祖的生态意识 | 第16页 |
第二节 对待自然要素的态度 | 第16-20页 |
一、对自然环境各要素的认识 | 第16-18页 |
二、感激自然的伦理意识 | 第18-19页 |
三、保护自然的伦理义务 | 第19-20页 |
第三节 少数民族生态伦理主客体关系 | 第20-22页 |
一、人的主体性 | 第20-21页 |
二、人对自然的顺从关系 | 第21页 |
三、少数民族生态伦理主客体关系 | 第21-22页 |
第二章 少数民族精神文化中的生态伦理思想 | 第22-37页 |
第一节 蕴含于原始宗教中的生态伦理思想 | 第22-29页 |
一、自然崇拜 | 第22-25页 |
二、动植物崇拜 | 第25-27页 |
三、图腾崇拜 | 第27-28页 |
四、原始崇拜包含的生态伦理特征 | 第28-29页 |
第二节 人为宗教中的生态伦理思想 | 第29-34页 |
一、道教的生态伦理思想 | 第29-30页 |
二、佛教的生态伦理思想 | 第30-33页 |
三、伊斯兰教的生态伦理思想 | 第33-34页 |
第三节 节日文化中的生态伦理思想 | 第34-37页 |
一、宗教节日 | 第34-35页 |
二、农事节日 | 第35-36页 |
三、植树护林节——定期植树、封山禁伐 | 第36-37页 |
第三章 少数民族物质文化中的生态伦理思想 | 第37-53页 |
第一节 少数民族生产方式中的生态伦理思想 | 第37-46页 |
一、以采集渔猎为主的生产方式 | 第37-38页 |
二、以畜牧业为主的生产方式 | 第38-41页 |
三、农耕生产方式 | 第41-45页 |
四、生产方式中生态伦理的特征 | 第45-46页 |
第二节 少数民族生活方式中的生态伦理思想 | 第46-53页 |
一、饮食文化中的生态伦理思想 | 第46-49页 |
二、住居文化中的生态伦理思想 | 第49-53页 |
第四章 少数民族制度文化中的生态伦理思想 | 第53-72页 |
第一节 禁忌中包含的生态伦理思想 | 第53-56页 |
一、宗教禁忌 | 第53-55页 |
二、生产生活禁忌 | 第55页 |
三、禁忌的生态伦理意义 | 第55-56页 |
第二节 习惯法中的生态伦理思想 | 第56-63页 |
一、森林保护 | 第57-58页 |
二、草场保护 | 第58-59页 |
三、水源保护 | 第59-60页 |
四、动物保护 | 第60-63页 |
第三节 礼俗文化中的生态伦理思想 | 第63-66页 |
一、婚育礼俗中的生态伦理思想 | 第63-65页 |
二、丧葬礼俗中的生态伦理思想 | 第65-66页 |
第四节 少数民族制度对生态伦理的传承及执法体制 | 第66-72页 |
一、制度文化的生态伦理特征 | 第66-69页 |
二、制度文化的传承方式 | 第69-70页 |
三、少数民族生态伦理的执法体制 | 第70-72页 |
第五章 少数民族生态伦理的现代审视 | 第72-90页 |
第一节 少数民族生态伦理与中国传统生态伦理的比较 | 第72-76页 |
一、中国传统生态伦理的内涵 | 第72-73页 |
二、少数民族生态伦理的特征 | 第73-76页 |
第二节 少数民族生态伦理的历史价值 | 第76-78页 |
一、规范行为、保护自然 | 第76-77页 |
二、增强民族凝聚力、促进民族地区的发展 | 第77页 |
三、保护生物多样性、维护生态的动态平衡 | 第77-78页 |
第三节 少数民族生态伦理现状 | 第78-83页 |
一、传统生态伦理的缺陷 | 第78-80页 |
二、传统生态伦理的流失 | 第80-81页 |
三、国家政策的伦理责任 | 第81-83页 |
第四节 继承发扬少数民族生态伦理的现实意义 | 第83-90页 |
一、现代生态伦理的基本原则和规范 | 第83-85页 |
二、少数民族生态伦理的现实意义 | 第85-87页 |
三、构建和谐的民族生态 | 第87-90页 |
参考文献 | 第90-95页 |
攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第95-96页 |
后记 | 第96-97页 |